‧名稱
中文名：野路葵
學名 ：Melochia corchorifolia L.
中文科名：梧桐科
英文科名：STAPHYLACEAE
地方名：燈仔草、馬松子
‧物候特性
花期： 4-10月
2012年4月2日 星期一
法鼓山植物---野路葵
‧名稱
中文名：野路葵
學名 ：Melochia corchorifolia L.
中文科名：梧桐科
英文科名：STAPHYLACEAE
地方名：燈仔草、馬松子
‧物候特性
花期： 4-10月
2012年3月31日 星期六
法鼓山植物---
‧名稱
中文名： 臺灣天胡荽
學名 ：Hydrocotyle batrachium Hance
中文科名：繖形花科
英文科名：UMBELLIFERAE
地方名：天胡荽、遍地錦、破銅錢
‧物候特性
花期： 1-5月
‧發現地點
教職員宿舍
2012年3月21日 星期三
法鼓山植物---臺灣黃堇
‧名稱
中文名：臺灣黃堇
學名 ：Corydalis tashiroi Makino
中文科名：紫堇科
英文科名：FUMARIACEAE
地方名：臺灣延胡索
‧物候特性
花期： 2-4月
2012年3月19日 星期一
聖嚴法師法語---101/03/19
1.夫妻是倫理的關係，不是「論理」的關係。
2.能不亂丟垃圾，隨時清撿垃圾，都是做的功德。
3.眼光，是你的智慧；運氣，是你的福德。
4.喜愛的就想佔有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。
5.經常少欲知足的人，才是無虞匱乏的富人。
2012年3月15日 星期四
聖嚴法師法語---101/03/15
1.超越死亡三原則：不要尋死、不要怕死、不要等死。2.死亡不是喜事，也不是喪事，而是一件莊嚴的佛事。
3.每一個孩子，都是幫助父母成長的小菩薩。
4.對青少年，要關心不要擔心，要誘導不要控制，用商量不用權威。
5.愛你的孩子，與其擔心，不如祝福吧！
2012年3月14日 星期三
法鼓山的植物---綬草
‧名稱
中文名：綬草
學名 ：Spiranthes sinensis(Pers.)Ames
中文科名：蘭科
英文科名：ORCHIDACEAE
地方名：盤龍參
‧物候特性
花期： 1-4月
‧發現地點
國際會議廳圓形大廳前
2012年3月8日 星期四
聖嚴法師法語---101/03/08
1.財富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多；布施的愈多，財富則愈大。2.面對生活，要有「最好的準備，最壞的打算」。
3.只要還有一口呼吸在，就有無限的希望，就是最大的財富。
4.救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩。
5.超越生老病苦三原則：活得快樂、病得健康、老得有希望。
2012年3月7日 星期三
法鼓山植物---硬齒彌猴桃
‧名稱
中文名：硬齒彌猴桃
學名 ：Actinidia callosa Lindl.var callosa
中文科名：彌猴桃科
英文科名：ACTINIDIACEAE
地方名：阿里山彌猴桃、水梨藤
‧物候特性
花期： 3-6月
果期：7-9月
‧發現地點
曹源路靠近女寮"靜"字
2012年3月6日 星期二
聖嚴法師法語---101/03/06
1.智慧，不是知識、不是經驗、不是思辯，而是超越自我中心的態度。2.積極人生，謙虛滿分；自我愈大，不安愈多。
3.上等人安心於道，中等人安心於事，下等人安心於名利物欲。
2012年3月5日 星期一
法鼓山植物---平戶杜鵑
‧名稱
中文名：平戶杜鵑
學名 ：Rhododendron spp.
中文科名：杜鵑花科
英文科名：ERICACEAE
‧物候特性
花期： 2-4月
‧發現地點
祈願朝山步道、居士寮、曹源路加勁擋土牆
‧進一步資訊
日本引進栽培觀賞種
聖嚴法師法語---101/03/05
1.生命的意義是為了服務，生活的價值是為了奉獻。
2.人生的目標，是來受報、還願、發願的。
3.人的價值，不在壽命的長短，而在貢獻的大小。
4.過去已成虛幻，未來尚是夢想，把握現在最重要。
5.不用牽掛過去，不必擔心未來，踏實於現在，就與過去和未來同在。
2012年3月1日 星期四
修行與休閒的結合(台東信行寺之旅)---鐘美鳳菩薩的分享
傳統佛教給人的感覺都是非常嚴肅，甚至是脫離現實社會的。而佛教的修行彷彿也是非常嚴格、非常高深或者非常沉悶的，不是一般人敢輕易嘗試或者樂意接觸的。
現代人的生活面貌，看起來很多樣化，豐衣足食，物質享受應有盡有，各種娛樂，聲光刺激，好像處處垂手可得，加上現代科技，各種便利的設施，人類生活享受的指數彷彿不斷提升，這種種的條件，理應讓人們幸福滿滿，就像在極樂世界一樣，但是，事實上並非如此，過多的物質享受、過多的聲光刺激、過多的便利科技，反而麻痺的人類的五官、怠惰了人類的肢體、侵蝕了人類的靈性，人們並沒有更快樂，反而更迷惘，忍不住要問：「快樂是什麼？快樂在哪裡？」
快樂只能透過痛苦的修行取得嗎？為什麼有時候從事休閒之後，反而更累呢？為什麼本來想要放鬆身心，可是在放浪形骸之後，卻反而內心更空虛呢？該怎麼做才是對身心最友善的方式呢？
台東信行寺之旅是一個很另類的「修行結合休閒」的活動，很難想像「海青」、「泳衣」和「遮陽帽」可以在一個活動裡依序出現，這是打破固有的思考模式，用禪的思維、禪的方法，結合台東當地的環境特色，所研發出來的活動內容。
第一天晚上，強風呼呼拍打玻璃窗，清晨，在打板聲中醒來，天色昏暗，風仍猛烈的吹，只見佛堂燈光在一片昏暗的大地中溫暖的亮著，大家雖然睡眼惺忪，卻知道要朝溫暖燈光的方向走，準備做早課去。
上午安排大悲懺法會，透過虔誠唱誦、禮拜，洗滌滿身的塵勞，讓心靈更加明朗自在。下午加路蘭「海印三昧」：觀海、經行、打坐，是非常特殊的體驗。到了加路蘭海邊，海風強勁，不僅衣帽彷彿要被吹走，甚至連人都快站不穩了。而法師讓大家練習在這樣的環境經行，先在草地上慢步經行，繼而快步經行，領略強風中經行的覺受，最後躺下，將身體交給草地，感受草地的柔軟，仰望天空的廣闊。體驗了天空的廣闊之後，找到觀海的位置，就地打坐，面對一波一波洶湧的波浪，聽著澎湃的浪濤聲，感受大自然的生命力，法師開示：「一波一波的波浪，來來去去，相續不斷，就是因緣生因緣滅的過程，世間一切，無時無刻都在生生滅滅。」第一次在海邊打坐，體會個體在天地間的渺小，聽海潮音，是在學習觀世音菩薩聞聲救苦的慈悲與智慧啊！
接著前往知本森林遊樂區，親近山林的感覺和接觸大海是截然不同的，山林的沉穩、厚重，彷彿入定老僧一般，走入其中，感受被大地之母擁抱的自在，整個身心沉浸在大自然的清新氣息中，所有的細胞，都開心的張開大口，與大自然一同呼吸。
山林之旅後，接著是泡溫泉，體驗放鬆，身體在溫泉中產生的覺受，讓人體會到放下執著的喜悅，在當下把日常生活裡的包袱都一一放下了，剩下的只有自在跟歡喜。
第二天早上天未明，大家即整隊出發，前往卑南公園，那兒有師父的足跡，我們希望身體力行，追隨師父的足跡。從天色昏暗走到天光明朗，就像修行的旅程，從無明黯覆走向光明大道。
在卑南公園打坐之後，探訪師父的足跡，大家找到時，都忍不住內心的激動，紛紛拿起相機搶著拍照，法師提醒大家，追尋師父的足跡重點在於學習師父的精神，把師父的教導內化在自己的生命中，而不是執著於外在的相。
早齋是在公園享用的，山風除除吹來，看著春天新長出來的嫩葉在風中輕輕搖曳，聽著清脆的鳥語吱吱喳喳，品嘗美味營養的早餐，身心感受到無以名之的放鬆喜悅。
中午到大坡池，池水波平如鏡，只有遠處三五花嘴鴨緩緩游過，法師讓大家在池邊打坐，面對如鏡池水，和風煦煦，打坐內觀時，感覺整個身心是舒適自在的，像那幾隻花嘴鴨一樣，於若大的池中，時而游行時而潛水、時而悠遊時而覓食，隨處自在，心無罣礙。
下午到關山騎腳踏車，一開始是體力耐力的考驗，接著漸入佳境，一路可以不費力的快速前進，又享受輕風拂面、鳥語花香相隨。真像人生際遇，逆境順境的出現，都是在讓我們體驗人生不同的風光，也練習不要去執著緣起緣滅的覺受。
兩天的行程，讓大家充分體驗禪修融入休閒的感覺，體會到真正的休閒是透過禪修的練習，從外在的覺受到內心的沉澱，繼而得到身心清朗。此時「萬物靜觀皆自得」，因此，就更能領會大自然、融入大自然，真正在休閒中得到身體的放鬆，也得到心靈的滋養。
非常感恩這一次活動指導我們、照顧我們的法師，還有台東地區發心的義工菩薩，也感恩籌劃活動的景觀組幹部們。
現代人的生活面貌，看起來很多樣化，豐衣足食，物質享受應有盡有，各種娛樂，聲光刺激，好像處處垂手可得，加上現代科技，各種便利的設施，人類生活享受的指數彷彿不斷提升，這種種的條件，理應讓人們幸福滿滿，就像在極樂世界一樣，但是，事實上並非如此，過多的物質享受、過多的聲光刺激、過多的便利科技，反而麻痺的人類的五官、怠惰了人類的肢體、侵蝕了人類的靈性，人們並沒有更快樂，反而更迷惘，忍不住要問：「快樂是什麼？快樂在哪裡？」
快樂只能透過痛苦的修行取得嗎？為什麼有時候從事休閒之後，反而更累呢？為什麼本來想要放鬆身心，可是在放浪形骸之後，卻反而內心更空虛呢？該怎麼做才是對身心最友善的方式呢？
台東信行寺之旅是一個很另類的「修行結合休閒」的活動，很難想像「海青」、「泳衣」和「遮陽帽」可以在一個活動裡依序出現，這是打破固有的思考模式，用禪的思維、禪的方法，結合台東當地的環境特色，所研發出來的活動內容。
第一天晚上，強風呼呼拍打玻璃窗，清晨，在打板聲中醒來，天色昏暗，風仍猛烈的吹，只見佛堂燈光在一片昏暗的大地中溫暖的亮著，大家雖然睡眼惺忪，卻知道要朝溫暖燈光的方向走，準備做早課去。
上午安排大悲懺法會，透過虔誠唱誦、禮拜，洗滌滿身的塵勞，讓心靈更加明朗自在。下午加路蘭「海印三昧」：觀海、經行、打坐，是非常特殊的體驗。到了加路蘭海邊，海風強勁，不僅衣帽彷彿要被吹走，甚至連人都快站不穩了。而法師讓大家練習在這樣的環境經行，先在草地上慢步經行，繼而快步經行，領略強風中經行的覺受，最後躺下，將身體交給草地，感受草地的柔軟，仰望天空的廣闊。體驗了天空的廣闊之後，找到觀海的位置，就地打坐，面對一波一波洶湧的波浪，聽著澎湃的浪濤聲，感受大自然的生命力，法師開示：「一波一波的波浪，來來去去，相續不斷，就是因緣生因緣滅的過程，世間一切，無時無刻都在生生滅滅。」第一次在海邊打坐，體會個體在天地間的渺小，聽海潮音，是在學習觀世音菩薩聞聲救苦的慈悲與智慧啊！
接著前往知本森林遊樂區，親近山林的感覺和接觸大海是截然不同的，山林的沉穩、厚重，彷彿入定老僧一般，走入其中，感受被大地之母擁抱的自在，整個身心沉浸在大自然的清新氣息中，所有的細胞，都開心的張開大口，與大自然一同呼吸。
山林之旅後，接著是泡溫泉，體驗放鬆，身體在溫泉中產生的覺受，讓人體會到放下執著的喜悅，在當下把日常生活裡的包袱都一一放下了，剩下的只有自在跟歡喜。
第二天早上天未明，大家即整隊出發，前往卑南公園，那兒有師父的足跡，我們希望身體力行，追隨師父的足跡。從天色昏暗走到天光明朗，就像修行的旅程，從無明黯覆走向光明大道。
在卑南公園打坐之後，探訪師父的足跡，大家找到時，都忍不住內心的激動，紛紛拿起相機搶著拍照，法師提醒大家，追尋師父的足跡重點在於學習師父的精神，把師父的教導內化在自己的生命中，而不是執著於外在的相。
早齋是在公園享用的，山風除除吹來，看著春天新長出來的嫩葉在風中輕輕搖曳，聽著清脆的鳥語吱吱喳喳，品嘗美味營養的早餐，身心感受到無以名之的放鬆喜悅。
中午到大坡池，池水波平如鏡，只有遠處三五花嘴鴨緩緩游過，法師讓大家在池邊打坐，面對如鏡池水，和風煦煦，打坐內觀時，感覺整個身心是舒適自在的，像那幾隻花嘴鴨一樣，於若大的池中，時而游行時而潛水、時而悠遊時而覓食，隨處自在，心無罣礙。
下午到關山騎腳踏車，一開始是體力耐力的考驗，接著漸入佳境，一路可以不費力的快速前進，又享受輕風拂面、鳥語花香相隨。真像人生際遇，逆境順境的出現，都是在讓我們體驗人生不同的風光，也練習不要去執著緣起緣滅的覺受。
兩天的行程，讓大家充分體驗禪修融入休閒的感覺，體會到真正的休閒是透過禪修的練習，從外在的覺受到內心的沉澱，繼而得到身心清朗。此時「萬物靜觀皆自得」，因此，就更能領會大自然、融入大自然，真正在休閒中得到身體的放鬆，也得到心靈的滋養。
非常感恩這一次活動指導我們、照顧我們的法師，還有台東地區發心的義工菩薩，也感恩籌劃活動的景觀組幹部們。
2012年2月29日 星期三
聖嚴法師法語---101/02/29
1.給人方便等於給自己方便。
2.甘願吃明虧，是仁者；受辱吃暗虧，是愚蠢。
3.壓力通常來自對身外事物過於在意，同時也過於在意他人的評斷。
4.用感恩的心、用報恩的心，來做服務的工作，便不會感到倦怠與疲累。
5.隨時隨地心存感激，以財力、體力、智慧、心力、來做一切的奉獻。
2012年2月26日 星期日
信行寺見聞紀---義昌菩薩的分享
二月十七日2012參訪台東信行寺，千載一時因緣殊勝，當天提前下班回家盥洗更衣，如朝聖一般的心情，前往東三山門集合，雖台北外面氣溫12度冷風颼颼，天空還不時飄著細雨，但五十人集合地點，卻是人聲鼎沸，熱鬧非凡。火車準時6:20出發，抵台東已經深夜11:30，五十人的隊伍壓境，把七部義工菩薩的接駁小車幾乎擠爆，幸虧更生北路不遠。在台東地區這個時間人們已經深入夢鄉，所有接待的法師與菩薩為了安頓我們，推遲休息犧牲睡眠，感恩的心油然生起，真是打攪了。雖然有一些歉意，但還是很高興確認自己，信行寺我來了!
五點三十分起板，全體參加早課並集體過堂用早齋。好豐富飯菜喔! 法師介紹蘿蔔糕、香蕉、龍葵來自菜園，大頭菜、角菜、蔬菜大都是土生有機菜園生產。最特別的是整盤碩大的釋迦，豪邁的任你享用。還有阿貴師兄有機手工的鳳梨酥(不是冬瓜酥)是最頂級甜點，有一點酸又不會太酸，讓這群台北憨，大快朵頤。飯後出坡第一隊拔蘿蔔整理菜園。第二隊掃落葉整理環境。第三隊整理內務。立刻展開第一天的行程。8:40全體上殿參加大悲懺法會。11:00圓滿結束 午供後隊伍又直接開進齋堂享用午齋，一樣是非常豐富釋迦、香蕉、鳳梨酥堆積如山最讓人垂涎。
行程緊湊無午休，12:30大殿集合60人上遊覽車及四台小車，沿著台11線越過中華大橋，往東海岸風景區 加路蘭原住民漂流木藝術公園。在大草坪上經行，禪修大休息，以及打坐觀浪。風好大，海浪滔滔，連帽子都幾乎戴不住，法師安排每一位成員帶一張錫墊、圃團、毛巾坐在海岸山涯頂點，面對水岸打坐 觀看波濤洶湧的海浪，藉由反觀自性看到甚麼?聽到什麼?何感觸?心在哪裡?可否入流亡所? 下午2:00 折回往南沿著11線越過台9線進入知本，抵知本國家森林遊樂區。行程是繞山步行90分鐘，隊伍由遊客服務中心延著中線出發，繞林一圈回到觀林吊橋，大家在水流腳底按摩步道區泡腳後 上遊覽車。認識印度紫檀、台灣阿媽原生種蘭花、大葉桃花心木、咬人狗、台灣白臘樹、諾麗果。全隊開往鄰近的泓全溫泉度假村，由蓮友供養免費泡溫泉，用溫泉水煮玉米、煮地瓜，七點回到信行寺用晚餐。8:40晚課，晚課後集體聚會泡茶，聊天分享心得後才安板入睡 。
十九日清晨五點起床，氣溫14度集合後在暮色之中，整隊經行前往卑南文化公園。步行約40鐘後抵達，一望無際的草原往海岸山脈綿延而上，整片文化公園占地約100公頃，連結到海岸山脈山頂，非常開闊壯觀。法師帶領隊員作法鼓八式動禪、打坐、觀心。 結束後參觀頂點瞭望台，整個台東盡收眼底。再則參觀東排灣族傳統屋及生活文化歷史。8:00在遊客服務中心，咖啡露臺上用餐。早餐由信行寺直送，五穀飯海苔手卷，配熱騰騰的南瓜湯，水果是蓮霧(高檔) 香蕉。早餐雖簡單但量足而豐富，溫馨了所有隊員的心。9:00沿著花東縱谷往北到鹿野高台，欣賞綠野如蘊的草坪山丘。10:30抵達池上大坡地(大埤池) 全體一字排開，坐在環湖木棧道 面對池上風光打坐觀心。氣溫20度 太陽躲在雲層 雖未露臉，大地卻因雲層不厚而山光明媚，山峯雲朵繚繞遠近一片山巒疊翠，坐在花東縱谷水池邊面海岸山脈。後方則是中央山脈，四周被高山環繞 ，湖光山色倒影對襯 美不勝收。湖心濕地草園則水鴨飛鳥成群，咨意在空中水面追逐嬉戲。法師帶領大家打坐觀心參話頭，看到甚麼? 要以空觀來參禪 我因頓根無慧，只看到湖光山色 風景如畫，未見本來面目。緊接著下坐並拿出事先分發的餅乾，要大家細心品嘗體驗意根的動靜，在一面欣賞美景之餘進食，觀察舌根進食的感覺，讓學園體驗感覺六根如何生六塵，六塵如何轉六識，讓大家體驗前所未曾的體驗。11點半下座 開始繞湖，12:30分回到水岸平台竹筏小舟上用餐。午餐同樣由信行寺熱餐直送，竹筒五穀飯+菜飯盒+藥膳湯、粉薑、棗子、木谷柑。在微風中享受熱食十分愜意，感恩之心油然生起。下午一點離開池上折返，往關山親水公園。騎腳踏車繞親水公園一週約十三公里，三點半結束，四點半回到信行寺，五點向佛菩薩 常住法師告假，趕往台東火車站。法師非常慈悲幫大眾準備飯盒、水果，讓大家溫馨滿滿上火車回台北，圓滿結束台東之旅。
俗話說:百聞不如一見，參訪可以親身體驗。過去台東我來過兩次，此次信行寺參訪行程有別於世俗的旅遊，參與的成員幾乎都是三寶弟子，守戒三儀規範，不同世俗汙流。第一全程吃素，餐點由寺廟供養直送，公園湖邊一坐就可以用齋，享受野餐的樂趣。第二以禪修的方法來進行，放鬆、清礎、休閒、修行、旅遊。六祖慧能大師說:佛法在世間，不離世間覺。修行佛法是要在行、住、坐、臥、舉止之間下功夫。如太虛大師說:人成即佛成 (人品修養達到完善 就像佛一樣的莊嚴)。這也是法鼓山的大目標 提升人的品質，建設人間淨土。第三可以看到法師的慈悲，不辭辛勞接引渡眾。看到帶領的炯秋、玉盆、晶雅菩薩用心奉獻，犧牲小我的大乘菩薩精神。也看到師兄菩薩間的慈悲包容與互動容忍，這都是聖嚴師父的三大教育，四種環保 起了發酵作用的結果。
Ps.在四種環保之下 應該要提倡身體環保人身難得，有健康的身體才能借假修真。四念處說:觀身不淨，觀受是苦。人的身體是不乾淨的。偷迦遮復彌經說:幼兒長大[20]揣哺養身。適得穀氣其體即時。生八十種蟲。所以應該要提倡少食 非食時不食 古云: 病從口苦入、少食為良藥。無量壽云:惟此世間，善少惡多，飲苦食毒 食物多吃無益。除此盡量在早 午餐 吃飯之前60分鐘喝大量的水(500cc) 其他時間少喝 喝為止渴。下午六點以後要口水止渴。晚餐盡量不吃以不餓不冷為止。如此不但能讓內臟休息。也能不上廁所一夜好眠。雖然少吃但必須早晚排宿便。洗澡更衣如此身體會漸漸變得乾淨。嘴不乾口不臭少排下氣，就能達到身體環保的目的。
五點三十分起板，全體參加早課並集體過堂用早齋。好豐富飯菜喔! 法師介紹蘿蔔糕、香蕉、龍葵來自菜園，大頭菜、角菜、蔬菜大都是土生有機菜園生產。最特別的是整盤碩大的釋迦，豪邁的任你享用。還有阿貴師兄有機手工的鳳梨酥(不是冬瓜酥)是最頂級甜點，有一點酸又不會太酸，讓這群台北憨，大快朵頤。飯後出坡第一隊拔蘿蔔整理菜園。第二隊掃落葉整理環境。第三隊整理內務。立刻展開第一天的行程。8:40全體上殿參加大悲懺法會。11:00圓滿結束 午供後隊伍又直接開進齋堂享用午齋，一樣是非常豐富釋迦、香蕉、鳳梨酥堆積如山最讓人垂涎。
行程緊湊無午休，12:30大殿集合60人上遊覽車及四台小車，沿著台11線越過中華大橋，往東海岸風景區 加路蘭原住民漂流木藝術公園。在大草坪上經行，禪修大休息，以及打坐觀浪。風好大，海浪滔滔，連帽子都幾乎戴不住，法師安排每一位成員帶一張錫墊、圃團、毛巾坐在海岸山涯頂點，面對水岸打坐 觀看波濤洶湧的海浪，藉由反觀自性看到甚麼?聽到什麼?何感觸?心在哪裡?可否入流亡所? 下午2:00 折回往南沿著11線越過台9線進入知本，抵知本國家森林遊樂區。行程是繞山步行90分鐘，隊伍由遊客服務中心延著中線出發，繞林一圈回到觀林吊橋，大家在水流腳底按摩步道區泡腳後 上遊覽車。認識印度紫檀、台灣阿媽原生種蘭花、大葉桃花心木、咬人狗、台灣白臘樹、諾麗果。全隊開往鄰近的泓全溫泉度假村，由蓮友供養免費泡溫泉，用溫泉水煮玉米、煮地瓜，七點回到信行寺用晚餐。8:40晚課，晚課後集體聚會泡茶，聊天分享心得後才安板入睡 。
十九日清晨五點起床，氣溫14度集合後在暮色之中，整隊經行前往卑南文化公園。步行約40鐘後抵達，一望無際的草原往海岸山脈綿延而上，整片文化公園占地約100公頃，連結到海岸山脈山頂，非常開闊壯觀。法師帶領隊員作法鼓八式動禪、打坐、觀心。 結束後參觀頂點瞭望台，整個台東盡收眼底。再則參觀東排灣族傳統屋及生活文化歷史。8:00在遊客服務中心，咖啡露臺上用餐。早餐由信行寺直送，五穀飯海苔手卷，配熱騰騰的南瓜湯，水果是蓮霧(高檔) 香蕉。早餐雖簡單但量足而豐富，溫馨了所有隊員的心。9:00沿著花東縱谷往北到鹿野高台，欣賞綠野如蘊的草坪山丘。10:30抵達池上大坡地(大埤池) 全體一字排開，坐在環湖木棧道 面對池上風光打坐觀心。氣溫20度 太陽躲在雲層 雖未露臉，大地卻因雲層不厚而山光明媚，山峯雲朵繚繞遠近一片山巒疊翠，坐在花東縱谷水池邊面海岸山脈。後方則是中央山脈，四周被高山環繞 ，湖光山色倒影對襯 美不勝收。湖心濕地草園則水鴨飛鳥成群，咨意在空中水面追逐嬉戲。法師帶領大家打坐觀心參話頭，看到甚麼? 要以空觀來參禪 我因頓根無慧，只看到湖光山色 風景如畫，未見本來面目。緊接著下坐並拿出事先分發的餅乾，要大家細心品嘗體驗意根的動靜，在一面欣賞美景之餘進食，觀察舌根進食的感覺，讓學園體驗感覺六根如何生六塵，六塵如何轉六識，讓大家體驗前所未曾的體驗。11點半下座 開始繞湖，12:30分回到水岸平台竹筏小舟上用餐。午餐同樣由信行寺熱餐直送，竹筒五穀飯+菜飯盒+藥膳湯、粉薑、棗子、木谷柑。在微風中享受熱食十分愜意，感恩之心油然生起。下午一點離開池上折返，往關山親水公園。騎腳踏車繞親水公園一週約十三公里，三點半結束，四點半回到信行寺，五點向佛菩薩 常住法師告假，趕往台東火車站。法師非常慈悲幫大眾準備飯盒、水果，讓大家溫馨滿滿上火車回台北，圓滿結束台東之旅。
俗話說:百聞不如一見，參訪可以親身體驗。過去台東我來過兩次，此次信行寺參訪行程有別於世俗的旅遊，參與的成員幾乎都是三寶弟子，守戒三儀規範，不同世俗汙流。第一全程吃素，餐點由寺廟供養直送，公園湖邊一坐就可以用齋，享受野餐的樂趣。第二以禪修的方法來進行，放鬆、清礎、休閒、修行、旅遊。六祖慧能大師說:佛法在世間，不離世間覺。修行佛法是要在行、住、坐、臥、舉止之間下功夫。如太虛大師說:人成即佛成 (人品修養達到完善 就像佛一樣的莊嚴)。這也是法鼓山的大目標 提升人的品質，建設人間淨土。第三可以看到法師的慈悲，不辭辛勞接引渡眾。看到帶領的炯秋、玉盆、晶雅菩薩用心奉獻，犧牲小我的大乘菩薩精神。也看到師兄菩薩間的慈悲包容與互動容忍，這都是聖嚴師父的三大教育，四種環保 起了發酵作用的結果。
Ps.在四種環保之下 應該要提倡身體環保人身難得，有健康的身體才能借假修真。四念處說:觀身不淨，觀受是苦。人的身體是不乾淨的。偷迦遮復彌經說:幼兒長大[20]揣哺養身。適得穀氣其體即時。生八十種蟲。所以應該要提倡少食 非食時不食 古云: 病從口苦入、少食為良藥。無量壽云:惟此世間，善少惡多，飲苦食毒 食物多吃無益。除此盡量在早 午餐 吃飯之前60分鐘喝大量的水(500cc) 其他時間少喝 喝為止渴。下午六點以後要口水止渴。晚餐盡量不吃以不餓不冷為止。如此不但能讓內臟休息。也能不上廁所一夜好眠。雖然少吃但必須早晚排宿便。洗澡更衣如此身體會漸漸變得乾淨。嘴不乾口不臭少排下氣，就能達到身體環保的目的。
2012年2月24日 星期五
信行行---樹身菩薩寫於 2012年2月20日
99’因父親定居黑龍江而有了第一次的大陸行，在哈爾濱下飛機時，當下的第一個念頭：要不是爸爸定居在此，我這輩子也不可能來這。去年11月和同事聊天，談到今年過年想上哪玩？當時就想：還沒環島呢，就差花蓮到太麻里一段。沒想到12’ …，在台東車站下車看到月台的景象時，那月台好有哈爾濱車站的味道。
這次『台東信行寺-景觀組菩薩修行與休閒』活動，計有兩天：
前一天：下午六點集合搭火車前往台東信行寺。
第一天：早課→大悲懺法會→加路蘭→知本→信行寺。
第二天：卑南文化公園→鹿野高台→大坡池→關山→信行寺→賦歸。
抵達信行寺時已是夜裡23：30了，禮佛後隨即安單。
翌日早齋後出坡，打量了一下四周的環境，大殿右側以通廊連結著寮房，形成一個庭院，簡單的只有一棵茄冬與草皮。大殿正前方是一草皮與碎石鋪面形成的開闊空間，大殿與寮房後方則隔一條巷道與民宅相鄰。我們法鼓山一不燒香、二不焚紙、三不放炮，安安靜靜的禪修，相信鄰居諸位菩薩們應能親身感受師父推動的新六倫的感受是多麼的祥和了。四周則以台灣土肉桂、緬梔、金露花與花格磚所構成的圍籬與外界作一區隔，整體呈現出一種簡約的美，除了讓人覺得舒服外，還不失它應有的功能。
法會，多了不少生面孔，噢，不，是當地的信眾。感恩師父將佛法的好傳播各地，希望能早日花開遍地。下午前往加路蘭。加路蘭是一濱海公園，雖然氣象說有寒流來，但台東已在北回歸線以南，說冷也只能說是涼了些，不過，風還是大了些。法師帶領我們在風中經行，由慢而快，體驗在風中放鬆的感覺，隨後在海岸堤防上打坐。看著深邃得海水；再看著一個個浪頭拍向海岸，眼裡看的是海浪；身體感受著海風的吹拂；眼鏡逐漸被「鹽水煙」遮蔽，心裡想著法師的開示：海納百川才能成其大。海能容納萬物而無怨言。
也想起了老子道德經裡的一句話：尚善若水。水還是水，它的分子式是H-O-H，並不因為其他物質而改變其本性，一群水分子，成就了河、海、江、洋，十年大旱，海平面不能減損分毫，也不因十年大水災，而增加分毫。而我們呢？喜歡吃好的、穿好的、看好看的…，一而再，再而三的蒙蔽了本性；背了滿身的業障而不自知。我們的本性，就像水分子式是H-O-H一樣，一旦回復了本性，就能不受外界的影響，這種人一多，何愁人間沒淨土！
隨後搭車前往知本森林遊樂區。比較了南〈台東〉北〈法鼓山〉植物的差異，受益頗多，唯入侵植物則不分南北都長的很好。知本森林遊樂區原生林面積廣闊，環場步道外側都是，常有獼猴出沒，法師與帶隊的國欽師兄均有交代：獼猴野性未改，侵入牠們的地盤又招惹牠們的話，恐遭攻擊。在步道的後段，出現零星落單的獼猴。最後一隻，法師向牠念佛號，願牠因聽到這聲聲的佛號的因緣，來生轉世為人好好修行。
第二天起了個大早經行至卑南文化公園，做完八式動禪，現地打坐。隨後由法師親自導覽卑南文化公園園區，首先帶我們去看師父的足跡唷，期勉我們踏著師父的腳印完成他的志業。知道了原住民們的聖山---都蘭山，死後土葬也要腳朝聖山。也看了原住民們的實品住屋，從簡單的架構，看的出他們對自然的尊重與對祖靈的敬畏。
用過早齋鹿野高台賞景，大夥躺在滑草坡上，軟軟的草皮試試用滾的下山，沒當過兵的玉盆與他家的小菩薩，滾沒兩下就歪了---當過兵的都知道該怎麼滾。臨上車前看到一塊石頭，剖面呈現六角形，這是澎湖特產：柱狀玄武岩。有機會再來的時候，得問問。
在下一個行程---大坡池，法師帶我們面對湖水打坐。我不乖，眼睜睜的看著湖裡頭那幾隻水鴨，一會潛水，沒多就又鑽出水面，如此反覆；從湖的這頭到那頭，直到從我眼界消失。我的左面是海岸山脈，右邊是中央山脈，應該有條斷層從我底下穿過〈不久後就知道確實有一條活斷層在腳底下〉。
兩大板塊在這裡相撞，撞出高山，直到現在這兩大板塊仍在相互擠壓，從幾百萬甚至幾千萬年前就開始撞，今天過後，還要再撞幾百幾千萬年，海岸山脈與中央山脈才會合而為一。這種偉大的事情，不是一天兩天就能完成，二十萬年前我們的祖先所看到的或許與現在差不多，但是二十萬年後，我們還能存在這個地球上嗎，短短百年生命，能看到什麼？什麼都看不到，那還有什麼好爭的？就連隨手撿的一顆石頭，生成年代都幾百千倍於你我的歲數，爭什麼？
看看水鴨時時在覓食，鮮有在嬉戲的，反觀我們，平平是地球上的居民，怎會差那麼多？因為我們人類有觀察力，有創造力。觀察到火因而有了熟食，有創造力因而有種植植物與圈養動物，改變了食物採集方式，讓人類有時間去思考，綿延種族。
跟我們十分相近的猿與猴就不行，能成為人，在演化的過程就有如「盲龜穿木」般，如果我們的祖先沒有發現火，沒有種植食物，我們肯定像那群野鴨般時時覓食而無暇嬉戲，更別說修行了。偏偏就有那些「焦芽敗種」在那搞破壞讓債留子孫。師父所提的心六倫盡人皆知，也是最實際的對治之道。不要債留子孫，好讓人類種族永續綿延。
天下沒有不散的筵席，在向佛祖告假候北返，法師、國欽師兄及其同修親送至台東火站，銘感五內，直呼：來總本山，看我們的！
後記：環島？還沒完哩，還差台東到太麻里一段，相信菩薩有更好的安排！每個人都是行囊滿滿，上車前玉盆囑咐寫篇心得，所見所聞疏漏頗多，望請諸位菩薩多多斧正，讓本篇更完善
這次『台東信行寺-景觀組菩薩修行與休閒』活動，計有兩天：
前一天：下午六點集合搭火車前往台東信行寺。
第一天：早課→大悲懺法會→加路蘭→知本→信行寺。
第二天：卑南文化公園→鹿野高台→大坡池→關山→信行寺→賦歸。
抵達信行寺時已是夜裡23：30了，禮佛後隨即安單。
翌日早齋後出坡，打量了一下四周的環境，大殿右側以通廊連結著寮房，形成一個庭院，簡單的只有一棵茄冬與草皮。大殿正前方是一草皮與碎石鋪面形成的開闊空間，大殿與寮房後方則隔一條巷道與民宅相鄰。我們法鼓山一不燒香、二不焚紙、三不放炮，安安靜靜的禪修，相信鄰居諸位菩薩們應能親身感受師父推動的新六倫的感受是多麼的祥和了。四周則以台灣土肉桂、緬梔、金露花與花格磚所構成的圍籬與外界作一區隔，整體呈現出一種簡約的美，除了讓人覺得舒服外，還不失它應有的功能。
法會，多了不少生面孔，噢，不，是當地的信眾。感恩師父將佛法的好傳播各地，希望能早日花開遍地。下午前往加路蘭。加路蘭是一濱海公園，雖然氣象說有寒流來，但台東已在北回歸線以南，說冷也只能說是涼了些，不過，風還是大了些。法師帶領我們在風中經行，由慢而快，體驗在風中放鬆的感覺，隨後在海岸堤防上打坐。看著深邃得海水；再看著一個個浪頭拍向海岸，眼裡看的是海浪；身體感受著海風的吹拂；眼鏡逐漸被「鹽水煙」遮蔽，心裡想著法師的開示：海納百川才能成其大。海能容納萬物而無怨言。
也想起了老子道德經裡的一句話：尚善若水。水還是水，它的分子式是H-O-H，並不因為其他物質而改變其本性，一群水分子，成就了河、海、江、洋，十年大旱，海平面不能減損分毫，也不因十年大水災，而增加分毫。而我們呢？喜歡吃好的、穿好的、看好看的…，一而再，再而三的蒙蔽了本性；背了滿身的業障而不自知。我們的本性，就像水分子式是H-O-H一樣，一旦回復了本性，就能不受外界的影響，這種人一多，何愁人間沒淨土！
隨後搭車前往知本森林遊樂區。比較了南〈台東〉北〈法鼓山〉植物的差異，受益頗多，唯入侵植物則不分南北都長的很好。知本森林遊樂區原生林面積廣闊，環場步道外側都是，常有獼猴出沒，法師與帶隊的國欽師兄均有交代：獼猴野性未改，侵入牠們的地盤又招惹牠們的話，恐遭攻擊。在步道的後段，出現零星落單的獼猴。最後一隻，法師向牠念佛號，願牠因聽到這聲聲的佛號的因緣，來生轉世為人好好修行。
第二天起了個大早經行至卑南文化公園，做完八式動禪，現地打坐。隨後由法師親自導覽卑南文化公園園區，首先帶我們去看師父的足跡唷，期勉我們踏著師父的腳印完成他的志業。知道了原住民們的聖山---都蘭山，死後土葬也要腳朝聖山。也看了原住民們的實品住屋，從簡單的架構，看的出他們對自然的尊重與對祖靈的敬畏。
用過早齋鹿野高台賞景，大夥躺在滑草坡上，軟軟的草皮試試用滾的下山，沒當過兵的玉盆與他家的小菩薩，滾沒兩下就歪了---當過兵的都知道該怎麼滾。臨上車前看到一塊石頭，剖面呈現六角形，這是澎湖特產：柱狀玄武岩。有機會再來的時候，得問問。
在下一個行程---大坡池，法師帶我們面對湖水打坐。我不乖，眼睜睜的看著湖裡頭那幾隻水鴨，一會潛水，沒多就又鑽出水面，如此反覆；從湖的這頭到那頭，直到從我眼界消失。我的左面是海岸山脈，右邊是中央山脈，應該有條斷層從我底下穿過〈不久後就知道確實有一條活斷層在腳底下〉。
兩大板塊在這裡相撞，撞出高山，直到現在這兩大板塊仍在相互擠壓，從幾百萬甚至幾千萬年前就開始撞，今天過後，還要再撞幾百幾千萬年，海岸山脈與中央山脈才會合而為一。這種偉大的事情，不是一天兩天就能完成，二十萬年前我們的祖先所看到的或許與現在差不多，但是二十萬年後，我們還能存在這個地球上嗎，短短百年生命，能看到什麼？什麼都看不到，那還有什麼好爭的？就連隨手撿的一顆石頭，生成年代都幾百千倍於你我的歲數，爭什麼？
看看水鴨時時在覓食，鮮有在嬉戲的，反觀我們，平平是地球上的居民，怎會差那麼多？因為我們人類有觀察力，有創造力。觀察到火因而有了熟食，有創造力因而有種植植物與圈養動物，改變了食物採集方式，讓人類有時間去思考，綿延種族。
跟我們十分相近的猿與猴就不行，能成為人，在演化的過程就有如「盲龜穿木」般，如果我們的祖先沒有發現火，沒有種植食物，我們肯定像那群野鴨般時時覓食而無暇嬉戲，更別說修行了。偏偏就有那些「焦芽敗種」在那搞破壞讓債留子孫。師父所提的心六倫盡人皆知，也是最實際的對治之道。不要債留子孫，好讓人類種族永續綿延。
天下沒有不散的筵席，在向佛祖告假候北返，法師、國欽師兄及其同修親送至台東火站，銘感五內，直呼：來總本山，看我們的！
後記：環島？還沒完哩，還差台東到太麻里一段，相信菩薩有更好的安排！每個人都是行囊滿滿，上車前玉盆囑咐寫篇心得，所見所聞疏漏頗多，望請諸位菩薩多多斧正，讓本篇更完善
2012年2月22日 星期三
聖嚴法師法語---101/02/22
1.心隨境轉是凡夫；境隨心轉是聖賢。2.大鴨游出大路，小鴨游出小路，不游就沒有路。
3.山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。
4.「精進」不等於拼命，而是努力不懈。
5.船過水無痕，鳥飛不留影，成敗得失都不會引起心情的波動，那就是自在解脫的大智慧。
2012年2月21日 星期二
法鼓山植物---含笑花
‧名稱
中文名：含笑花
學名 ：Michelia figo (Lour.) Spreng.
中文科名：木蘭科
英文科名：MAGNOLIACEAE
‧物候特性
花期： 2-9月
‧發現地點
第二大樓樓梯花台、生命園區步道
‧進一步資訊
園藝種
青帶鳳蝶食草
2012年2月17日 星期五
聖嚴法師法語---101/02/17
1.人生的起起落落，都是成長的經驗。
2.用智慧處理事，以慈悲關懷人。
3.以智慧時時修正偏差，以慈悲處處給人方便。
4.慈悲心愈重，智慧愈高，煩惱也就愈少。
5.面對許多的情況，只管用智慧處理事，以慈悲對待人，而不擔心自己的利害得失，就不會有煩惱了。
2012年2月16日 星期四
2012年2月14日 星期二
法鼓山植物---酢醬草
‧名稱
中文名：酢醬草
學名 ：Oxalis corniculata L.
中文科名：酢醬草科
英文科名：OXALIDACEAE
地方名：鹽酸草、黃花酢醬草
‧物候特性
花期： 2-9月
‧發現地點
法印路旁
‧進一步資訊
英名：creeping oxalis
聖嚴法師法語---101/02/14
1.應該忙中有序的趕工作，不要緊張兮兮的搶時間。
2.不要以富貴貧賤論成敗得失，只要能盡心盡力來自利利人。
3.任勞者必堪任怨，任事者必遭批評。怨言之下有慈忍，批評之中藏金玉。
2012年2月13日 星期一
法鼓山的植物---紫花酢醬草
‧名稱
中文名：紫花酢醬草
學名 ：Oxalis corniculata L.
中文科名：酢醬草科
英文科名：OXALIDACEAE
地方名：紫酢醬草、紅花鹽酸仔草
‧物候特性
花期： 1-9月
‧發現地點
開山觀音公園、法印路、居士寮、藥師佛步道、祈願朝山步道等。
‧進一步資訊
英名：lavender sorrel
2012年2月12日 星期日
法鼓山植物---匙葉鼠麴草
‧名稱
中文名：匙葉鼠麴草
學名 ：Gnaphalium pensylvanicum Willd.
中文科名：菊科
英文科名：COMPOSITAE
‧物候特性
花期： 2-9月
‧發現地點
教職員宿舍附近
2012年2月10日 星期五
聖嚴法師法語---101/02/10
1.知道自己的缺點愈多，成長的速度愈快，對自己的信心也就愈堅定。
2.多聽多看少說話，快手快腳慢用錢。
3.唯有體驗了艱苦的境遇，才會有精進奮發的心。
4.踏踏實實做人，心胸要廣大；穩穩當當做事，著眼宜深遠。
5.忙而不亂，累而不疲。
2012年2月9日 星期四
聖嚴法師法語---101/02/09
1.感謝給我們機會，順境、逆境皆是恩人。
2.遇到好事，要隨喜、讚歎、鼓勵，並且虛心學習。
3.少批評、多讚美，是避免造口業的好方法。
4.平常心就是最自在、最愉快的心。
5.踏實地走一步路，勝過說一百句空洞的漂亮語。
2012年2月8日 星期三
2012年2月7日 星期二
2012年2月6日 星期一
2012年2月4日 星期六
2012年2月3日 星期五
法鼓山植物---紫花藿香薊
‧名稱
中文名：紫花藿香薊
學名 ：Ageratum houstonianum Mill.
中文科名：菊科
英文科名：COMPOSITAE
地方名：紫花毛麝香、墨西哥藍薊
‧物候特性
花期： 2-10月
‧發現地點
藥王園、臨溪朝山步道、成佛之道、藥師佛步道
‧進一步資訊
英名：Mexican ageratum
原產地：南美，日本人引進後逸出
2012年2月2日 星期四
法鼓山植物---昭和草
名稱
中文名：昭和草
學名 ：Crassocephalum crepidioides(Benth.)S. Moore
中文科名：菊科
英文科名：COMPOSITAE
地方名：飢荒菜、神仙草
‧物候特性
花期： 2-9月
‧發現地點
藥師佛步道 法印路旁
‧進一步資訊
英名：nodding burnweed
法鼓新聞---台北國際書展登場 法鼓文化展出「禪的生活美學」
從綠色悅讀中汲取生命的力量，用心靈環保落實禪的生活美學！第二十屆臺北國際書展於今天起在臺北世界貿易中心舉行，法鼓山文化中心副都監果賢法師、法鼓文化陳重光主編陪同方丈和尚果東法師到世貿書展，除了關懷法鼓文化展位的專職與義工菩薩，也從和國內外出版社的互動交流中，了解文化出版的現況與發展。
今年是法鼓山倡導心靈環保屆滿二十週年暨聖嚴法師圓寂三週年，為了呼應今年書展主題「綠色閱讀」，法鼓文化也以「禪的生活美學：心靈環保」為主題參展，除了出版《好心好世界—聖嚴法師談心靈環保》、《真大吉祥》等心靈環保與心五四運動相關書籍，亦特別推出隨身袋中袋和隨身收納後背袋等實用產品，讓民眾能將心靈環保以生活美學形式實踐，展現簡約、環保、健康的生活風格。
溫暖清新的大地色系是今年法鼓文化展場的基調，以家的概念呈現，規畫心靈閱讀、禪修自在及生活環保等三區，呈現現代人如何透過食、衣、住、行與健康的環保觀念，來獲得身心靈的統整與安定自在。法鼓文化的出版品一向設計清新，內容豐富多元，此次展出不僅與國際接軌，也將優質淨化人心的產品推向全世界，開拓更宏觀的視野。
法鼓山文化中心營運推廣處副處長林君禹表示，綠色閱讀的概念就是減量、再利用或電子媒體、雲端運用，目的是要減少地球資源的耗竭，與法鼓山推動的心靈環保理念不謀而合。因此展出重點為禪的生活觀和修行觀的相關出版品，並結合四環推出一系列環保實用產品，讓民眾體驗生活禪悅妙趣時也能輕鬆做環保。
除此之外，2月4日下午1時，法鼓文化將於書展黃沙龍區舉行《尋師身影》一書與《遠行－聖嚴法師音樂故事》分享會，由辜琮瑜主持，作者張光斗主講「尋師身影－聖嚴法師的生命之歌」；而知名音樂人戴維雄亦將出席發表《遠行》紀念專輯，歌手坣娜、楊培安將到場分享錄製專輯的感動點滴，喜愛法鼓文化的讀者千萬不可錯過!
◎圖文：林雅櫻20120201
2012年2月1日 星期三
法鼓山植物---倒地蜈蚣
‧名稱
中文名：倒地蜈蚣
學名 ：Torenia concolor Lindl.
中文科名：玄參科
英文科名：SCROPHULARIACEAE
地方名：釘地蜈蚣、四角銅鐘、蜈蚣草
‧物候特性
花期： 2-9月
‧發現地點
選佛場、藥師佛步道
‧進一步資訊
英名：Taiwan wishbone flower
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