在未學佛前，由於對內在的身心與外在環境變化的無知，不由自主的起了種種分別，對於自己喜愛物件起了貪著心、不喜歡的東西起了厭惡心，常常為了一件小事而起爭執，為了一句不喜歡聽的話而心裏不舒服，看到別人所做的事不合我意，就覺得這人怎麼這樣，那人怎麼那樣，有人稱讚時心就覺得輕飄飄的很受用，身心隨著環境變化而起舞，而不能自主，真是苦、樂參半迷惘不解。
學佛之後，從經典上或從法師開示上理解到，原來是我們迷失了本性，當六根對六塵時而起六識分別，跟隨自己的認知或習慣性，起了善、惡、好、壞、對、錯、喜歡、不喜歡等等‧‧‧。種種的意識分別，讓自己的身心不得自由，由此可知分別識心是煩惱痛苦的根源。
那我們要如何讓煩惱痛苦消除呢，當藉由修學佛法，讓自己的身、口、意三
業能夠清靜，心對外境不落入種種意識分別，而卻能了了分明，做種種事業，心不為境界而轉，對人、事、物能坦然應對，我想這是修學的方向。
光澤2009四月
