2011年8月19日 星期五
2011年8月18日 星期四
「法鼓山第十七屆佛化聯合婚禮」，將於明年元旦在臺北花博舞蝶館舉辦
「法鼓山第十七屆佛化聯合婚禮」，將於明年元旦在臺北花博舞蝶館舉辦，預計邀請101對新人以及12對花童參與盛會，歡迎計畫在明年完成終身大事的準新人，從現在開始預約幸福，踴躍報名參加，一起在三寶祝福下於佛前許諾終生、永結同心，建立佛化家庭。
法鼓山自1995年開辦「佛化聯合婚禮」至今，16年來讓824對新人在莊嚴溫馨、清新簡約的婚禮中，締造無數珍貴回憶與美滿姻緣。2012年法鼓山第十七屆佛化聯合婚禮將以『花舞蝶飛101，吉祥圓滿真幸福』為主題，藉由莊嚴溫馨的佛化婚禮儀典，輔以「婚前講習」課程教授，使新人由衷感受婚禮的神聖性與莊嚴性，並瞭解婚姻的真諦與家庭應擔負的社會功能及責任。
婚禮當日將邀請法鼓山方丈和尚果東法師為準新人祝福、授三皈依，並以白瓷觀音像與新人們結緣；此外擬邀證婚人伯仲基金會董事長吳伯雄先生見證致送結婚證書。為了給眾新人獻上最真摯的祝福，法鼓山亦貼心準備法鼓山創辦人聖嚴法師墨寶、好書等多樣賀禮。聖嚴法師曾說：「淨化人間始於佛化的家庭，建設佛化家庭始於舉行佛化的婚禮，而佛化的婚禮就是為了提昇人的品質。」透過佛化聯合婚禮，讓參加婚禮的男女新人，在隆重、莊嚴、祥和、喜悅的氣氛中，感受到婚姻是一樁神聖的責任和崇高的義務；也能讓新人與父母親友們，在佛化婚禮的參與過程中，落實禮儀環保、生活環保與心六倫的理念，並深切體會婚姻應從互相尊敬、互相關懷、互相體諒、互相禮讓中，學習運用佛法的慈悲和智慧來化解，才能逐步開啟幸福之門。
曾參與第十六屆佛化聯合婚禮的彭美琳、曾士娟菩薩紛紛表示，看見很多朋友被傳統婚禮的繁文縟節束縛，不僅勞動雙方家長，新人在準備過程中還會因此產生衝突或爭執，讓結婚變成了情緒的戰場，失去了為愛承諾的意義，因此她們選擇佛化婚禮，就是想將愛護環境、保護生命的那顆慈悲心，落實在具有環保概念的婚禮儀式中，如不宴客、不喧鬧、不鋪張、不殺生等，並且讓雙方的愛情在諸佛菩薩前ㄧ起被見證與祝福。
準備結婚的準新人們，想要參與一場永生難忘的佛化婚禮嗎？詳細活動內容以及報名簡章請上法鼓山全球資訊網（www.ddm.org.tw）或法鼓山佛化聯合婚禮專屬網（http://wedding.ddm.org.tw/）查詢。
法鼓山自1995年開辦「佛化聯合婚禮」至今，16年來讓824對新人在莊嚴溫馨、清新簡約的婚禮中，締造無數珍貴回憶與美滿姻緣。2012年法鼓山第十七屆佛化聯合婚禮將以『花舞蝶飛101，吉祥圓滿真幸福』為主題，藉由莊嚴溫馨的佛化婚禮儀典，輔以「婚前講習」課程教授，使新人由衷感受婚禮的神聖性與莊嚴性，並瞭解婚姻的真諦與家庭應擔負的社會功能及責任。
婚禮當日將邀請法鼓山方丈和尚果東法師為準新人祝福、授三皈依，並以白瓷觀音像與新人們結緣；此外擬邀證婚人伯仲基金會董事長吳伯雄先生見證致送結婚證書。為了給眾新人獻上最真摯的祝福，法鼓山亦貼心準備法鼓山創辦人聖嚴法師墨寶、好書等多樣賀禮。聖嚴法師曾說：「淨化人間始於佛化的家庭，建設佛化家庭始於舉行佛化的婚禮，而佛化的婚禮就是為了提昇人的品質。」透過佛化聯合婚禮，讓參加婚禮的男女新人，在隆重、莊嚴、祥和、喜悅的氣氛中，感受到婚姻是一樁神聖的責任和崇高的義務；也能讓新人與父母親友們，在佛化婚禮的參與過程中，落實禮儀環保、生活環保與心六倫的理念，並深切體會婚姻應從互相尊敬、互相關懷、互相體諒、互相禮讓中，學習運用佛法的慈悲和智慧來化解，才能逐步開啟幸福之門。
曾參與第十六屆佛化聯合婚禮的彭美琳、曾士娟菩薩紛紛表示，看見很多朋友被傳統婚禮的繁文縟節束縛，不僅勞動雙方家長，新人在準備過程中還會因此產生衝突或爭執，讓結婚變成了情緒的戰場，失去了為愛承諾的意義，因此她們選擇佛化婚禮，就是想將愛護環境、保護生命的那顆慈悲心，落實在具有環保概念的婚禮儀式中，如不宴客、不喧鬧、不鋪張、不殺生等，並且讓雙方的愛情在諸佛菩薩前ㄧ起被見證與祝福。
準備結婚的準新人們，想要參與一場永生難忘的佛化婚禮嗎？詳細活動內容以及報名簡章請上法鼓山全球資訊網（www.ddm.org.tw）或法鼓山佛化聯合婚禮專屬網（http://wedding.ddm.org.tw/）查詢。
在家學佛如何課誦？---聖嚴師父
課誦的原則，以定時做定課為主。內容應該包括供養、禮拜、禪坐、持名、讀誦、發願、迴向等。
所謂供養，是在佛前擺設香、花、燈、果、淨水和食物。如果條件許可，應當每日換新，保持鮮度；否則亦不當有腐爛、污染、凋謝等的現象發生，以維持佛前的整齊、清潔和莊嚴為原則。
所謂定時做定課，是指在每天的同樣時段，做同樣的功課。最好是選擇頭腦清楚、身心舒暢的時段做課誦。通常是以清晨起床，盥洗之後，早餐之前；或晚餐之後，休息一段時間，就寢之前，為最好的兩個時段。兩個時段加起來，每天至少需要一至兩小時；但也不需要超過四小時，否則課誦時間太多，會影響平常的家庭生活及工作。如果情況特殊，也可以選定上午或下午的任何一個時段，來做定時的課誦。
課誦叫作恆課，又叫日課，就是每天必須有的修持活動，不能間斷。它的作用相同於每晨起床後要漱口、洗臉、飲食、灑掃庭院、大小便利一樣，是保持身心平衡，也是修身養性、警策精進的生活方式。修行的目的不在於形式，形式卻能夠幫助我們達到身心安定、健康、幸福的目的。除了自我的修煉和反省，也有諸佛菩薩和護法龍天的加被與護持。
課誦的項目可多可少，只要每天相同即可。內容可依時間的長短及個人的喜好而有所選擇；但是供水、獻香、禮拜則不能缺少。個人課誦，不一定要用魚磬等法器，亦不一定要會梵唄。若不致打擾他人，可用小魚。在獻供及頂禮三拜之後，早上誦〈大悲咒〉三遍至七遍，《心經》一遍，三稱﹁摩訶般若波羅蜜﹂，然後念阿彌陀佛或觀世音菩薩四十八或一百零八遍，再念普賢菩薩十大願或四弘誓願，最後是三皈依，唱迴向偈︰「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願災障悉消除，世世常行菩薩道。」然後頂禮三拜，課誦完畢。
晚課應該是在下午或是晚餐之後，同樣供養、禮拜，然後誦《阿彌陀經》或〈懺悔文〉一遍，也可以只誦〈大悲咒〉七遍，念《心經》一遍、〈往生咒〉三遍，念阿彌陀佛或觀世音菩薩聖號四十八或一百零八遍，接著四弘誓願，普賢警眾偈，三皈依，迴向偈︰「願以此功德，迴向諸眾生，解脫三界苦，皆發菩提心。」頂禮三拜，晚課即結束。
因為課誦的人，進度有快有慢，有的會唱，有的不會唱，除非環境許可使用法器唱誦，否則不用法器，念誦即可。經咒的遍數也以快慢不等而酌量增減，以配合時間為宜。
如果時間允許，可酌量延長至四十五分鐘或一小時。在早課之前，晚課之後，亦可增加靜坐時間二十五到三十分鐘。最好能夠向正統的佛教靜坐老師學習安全的靜坐方法；否則也得把姿勢坐正，身心放鬆，默念佛菩薩聖號，一心專注，不急不緩。如果不習慣靜坐，也可採用禮拜的方式，以定時或定數禮拜佛菩薩。以無所求之心禮誦和靜坐，是最正確和安全的；否則容易引起幻相、幻景、幻覺，而引發身心的障礙。真正的修行是沒有條件的，當然，它是有目的的；而修行的本身就是目的。
如果僅願把課誦時間加長，而無意靜坐或增加禮拜的次數，則可以在早課的供養、禮拜之後，加誦〈楞嚴咒〉及〈十小咒〉；晚課的供養、禮拜之後，加誦〈普門品〉或者增加〈大悲咒〉的持誦遍數至二十一或四十八都可以。
如果居家無事，也可以在白天任何一個固定的時間，禮拜經典。拜經的方法，也是先做供養，然後一字一拜，每拜一字應念兩句拜經詞，例如︰拜《法華經》時，每拜一拜，當念「南無妙法蓮華經，南無法華會上佛菩薩」。如拜《華嚴經》，則念「南無大方廣佛華嚴經，南無華嚴海會佛菩薩」。如拜《金剛經》，則念「南無般若波羅蜜多金剛經，南無般若波羅蜜多會上佛菩薩」。如拜《彌陀經》，則念「南無佛說阿彌陀經，南無蓮池海會佛菩薩」。如拜〈普門品〉，可有兩種念法︰第一因為它是《法華經》的一品，因此比照拜《法華經》的念法；第二則念「南無觀世音菩薩普門品，南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。如拜《地藏經》及《藥師經》，即可以此類推。
拜的時候，通常是用黃紙條或檀香，用大字的經本，逐字逐字地移動，拜到一定的經文與段落，或者是用筆記下所拜完的經文，或者用紙條夾在那一段、那一個字之處，預備下一次繼續禮拜。但是每次拜完之後，經本必須蓋上，不得散置或敞開。拜完一部經，還可繼續拜同一部經，乃至發願拜上幾十部、幾百部、幾千部，或是終身禮拜同一部經，拜得越多越好。
課誦之前；或者是發願課誦、拜經之前，可以有目的而為，或是為了祈求現實或來世的利益，乃至為了成就什麼功德；做完課誦之後，也可以發願祈求你所希望達成的願望。但在課誦時，應當專心一意於課誦，不得有任何祈求的念頭。最好的態度是，但為眾生離苦得樂，不為自己有所祈求，那就是菩薩道的修行態度。其實不為己求而修行，才是最大的功德。
所謂供養，是在佛前擺設香、花、燈、果、淨水和食物。如果條件許可，應當每日換新，保持鮮度；否則亦不當有腐爛、污染、凋謝等的現象發生，以維持佛前的整齊、清潔和莊嚴為原則。
所謂定時做定課，是指在每天的同樣時段，做同樣的功課。最好是選擇頭腦清楚、身心舒暢的時段做課誦。通常是以清晨起床，盥洗之後，早餐之前；或晚餐之後，休息一段時間，就寢之前，為最好的兩個時段。兩個時段加起來，每天至少需要一至兩小時；但也不需要超過四小時，否則課誦時間太多，會影響平常的家庭生活及工作。如果情況特殊，也可以選定上午或下午的任何一個時段，來做定時的課誦。
課誦叫作恆課，又叫日課，就是每天必須有的修持活動，不能間斷。它的作用相同於每晨起床後要漱口、洗臉、飲食、灑掃庭院、大小便利一樣，是保持身心平衡，也是修身養性、警策精進的生活方式。修行的目的不在於形式，形式卻能夠幫助我們達到身心安定、健康、幸福的目的。除了自我的修煉和反省，也有諸佛菩薩和護法龍天的加被與護持。
課誦的項目可多可少，只要每天相同即可。內容可依時間的長短及個人的喜好而有所選擇；但是供水、獻香、禮拜則不能缺少。個人課誦，不一定要用魚磬等法器，亦不一定要會梵唄。若不致打擾他人，可用小魚。在獻供及頂禮三拜之後，早上誦〈大悲咒〉三遍至七遍，《心經》一遍，三稱﹁摩訶般若波羅蜜﹂，然後念阿彌陀佛或觀世音菩薩四十八或一百零八遍，再念普賢菩薩十大願或四弘誓願，最後是三皈依，唱迴向偈︰「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願災障悉消除，世世常行菩薩道。」然後頂禮三拜，課誦完畢。
晚課應該是在下午或是晚餐之後，同樣供養、禮拜，然後誦《阿彌陀經》或〈懺悔文〉一遍，也可以只誦〈大悲咒〉七遍，念《心經》一遍、〈往生咒〉三遍，念阿彌陀佛或觀世音菩薩聖號四十八或一百零八遍，接著四弘誓願，普賢警眾偈，三皈依，迴向偈︰「願以此功德，迴向諸眾生，解脫三界苦，皆發菩提心。」頂禮三拜，晚課即結束。
因為課誦的人，進度有快有慢，有的會唱，有的不會唱，除非環境許可使用法器唱誦，否則不用法器，念誦即可。經咒的遍數也以快慢不等而酌量增減，以配合時間為宜。
如果時間允許，可酌量延長至四十五分鐘或一小時。在早課之前，晚課之後，亦可增加靜坐時間二十五到三十分鐘。最好能夠向正統的佛教靜坐老師學習安全的靜坐方法；否則也得把姿勢坐正，身心放鬆，默念佛菩薩聖號，一心專注，不急不緩。如果不習慣靜坐，也可採用禮拜的方式，以定時或定數禮拜佛菩薩。以無所求之心禮誦和靜坐，是最正確和安全的；否則容易引起幻相、幻景、幻覺，而引發身心的障礙。真正的修行是沒有條件的，當然，它是有目的的；而修行的本身就是目的。
如果僅願把課誦時間加長，而無意靜坐或增加禮拜的次數，則可以在早課的供養、禮拜之後，加誦〈楞嚴咒〉及〈十小咒〉；晚課的供養、禮拜之後，加誦〈普門品〉或者增加〈大悲咒〉的持誦遍數至二十一或四十八都可以。
如果居家無事，也可以在白天任何一個固定的時間，禮拜經典。拜經的方法，也是先做供養，然後一字一拜，每拜一字應念兩句拜經詞，例如︰拜《法華經》時，每拜一拜，當念「南無妙法蓮華經，南無法華會上佛菩薩」。如拜《華嚴經》，則念「南無大方廣佛華嚴經，南無華嚴海會佛菩薩」。如拜《金剛經》，則念「南無般若波羅蜜多金剛經，南無般若波羅蜜多會上佛菩薩」。如拜《彌陀經》，則念「南無佛說阿彌陀經，南無蓮池海會佛菩薩」。如拜〈普門品〉，可有兩種念法︰第一因為它是《法華經》的一品，因此比照拜《法華經》的念法；第二則念「南無觀世音菩薩普門品，南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。如拜《地藏經》及《藥師經》，即可以此類推。
拜的時候，通常是用黃紙條或檀香，用大字的經本，逐字逐字地移動，拜到一定的經文與段落，或者是用筆記下所拜完的經文，或者用紙條夾在那一段、那一個字之處，預備下一次繼續禮拜。但是每次拜完之後，經本必須蓋上，不得散置或敞開。拜完一部經，還可繼續拜同一部經，乃至發願拜上幾十部、幾百部、幾千部，或是終身禮拜同一部經，拜得越多越好。
課誦之前；或者是發願課誦、拜經之前，可以有目的而為，或是為了祈求現實或來世的利益，乃至為了成就什麼功德；做完課誦之後，也可以發願祈求你所希望達成的願望。但在課誦時，應當專心一意於課誦，不得有任何祈求的念頭。最好的態度是，但為眾生離苦得樂，不為自己有所祈求，那就是菩薩道的修行態度。其實不為己求而修行，才是最大的功德。
在自我感覺良好時, 請再想想哪裡還沒做對做好!!
有一天 老李在開車時，意識到閃光燈閃了一下. 他心想應該是測速照相，但他很肯定沒有超速。為了確認，他繞回原處，這次開得更慢，沒想到照相機還是閃了一下。他覺得很有趣，就連續又繞了三次，每次以龜速經過同一地方，照相機都閃了一下，他忍不住笑了出來..........................
兩週後他收到五張罰單，理由卻都是『沒有繫安全帶』
感恩FB朋友CC的分享
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2011年8月16日 星期二
每天的十句好話-網路佳文共欣賞
21. 人若軟弱就是自己最大的敵人
22. 人若勇敢就是自己最好的朋友
23. 『不可能』只存在於蠢人的字典裡
24. 抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算
25. 家!甜蜜的家!天下最美好的莫過於家!
26. 遊手好閒會使人心智生鏽
27. 每一件事都要用多方面的角度來看它
28. 有理想在的地方，地獄就是天堂
29. 有希望在的地方，痛苦也成歡樂
30. 所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道
22. 人若勇敢就是自己最好的朋友
23. 『不可能』只存在於蠢人的字典裡
24. 抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算
25. 家!甜蜜的家!天下最美好的莫過於家!
26. 遊手好閒會使人心智生鏽
27. 每一件事都要用多方面的角度來看它
28. 有理想在的地方，地獄就是天堂
29. 有希望在的地方，痛苦也成歡樂
30. 所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道
景觀組聯誼活動：棲蘭、望龍埤一日之旅。(感恩E組美鳳菩薩分享)
旅程從早課開始，有別於一般的旅遊活動，不是帶著散亂心以玩樂的心態從事這個活動，而是攝心靜心以學習的心態參與。
第一個參觀的項目是蔣公行館，裡頭有兩間臥房，還有廚房、餐廳、客廳，所有的家具雖然已經有了歲月的痕跡，不過，仍然不失雅致。牆上掛著蔣公的生活照，有別於以前歷史課本裡的肖像照，看起來特別親切。
接著，搭中型巴士往棲蘭山神木區出發，由平地到高山，沿途景色隨著海拔逐漸升高，林相也漸漸不同，越到高海拔，看到的林相越整齊，幾乎都是紅檜、扁柏。
下了車，感覺到山上空氣清新又清涼，遠離紅塵的污染。我們即將造訪這片森林，也應該用一顆清淨的心，好好的聆聽大自然的聲息。
我們第一個看到的是樹齡一千多年的神木，被命名為「歐陽修」，讓人不覺聯想到宋朝那個年代，距離我們多麼遙遠啊！而這棵神木卻在那個年代就已著生於這塊土地上，經過一千多年的歲月，在人類的世界是紛紛擾擾，兵馬倥傯，改朝換代，緣生緣滅。但是，這棵神木經過無數的風風雨雨、日升月落，卻只有不斷吸收日月精華，不斷成長壯碩，以致於讓千年後的我們，得以瞻仰他的神采。在神木面前，做為人類的我們何其渺小，但是，想到人們對大自然的破壞，就算千年神木，也可能在幾分鐘之內，毀於人類的貪婪之手，覺得人類真的應該好好自我懺悔，面對大自然時，是不是應該以謙卑、學習的心取代貪婪佔有的念頭？
接著又造訪了好幾棵神木，最高齡的有兩千多歲，也有遭遇雷劈之後，雖然已經沒有生命跡象，卻仍傲然挺立，它的枝幹看起來特別有一種凌霜雪之後的堅毅挺拔，還有一種繁華落盡之後的質樸淡遠，真是令人嘆為觀止！
行走於林間，置身於眾多神木群裡，不禁令人聯想到宮崎駿的卡通「龍貓」，每一棵大神木應該都有眾神居住吧！只有用清淨無染的心眼，才能聆聽和體會吧！
中午用餐時，雲霧自遠方飄來，像白紗一般輕柔，飄向林間，飄向我們，感覺彷彿置身天界，整個身心都被淨化了，煩惱一掃而空，真想就一直停留在那個時刻。
下午到望龍埤，好像從天界回到人間，看到水裡復育的小魚，還有台灣瀕臨絕種的植物：台灣萍蓬草，感覺到人們以實際行動在做保育的工作，這樣的觀念如果人人都能有，人間淨土應該就不遠了。
第一個參觀的項目是蔣公行館，裡頭有兩間臥房，還有廚房、餐廳、客廳，所有的家具雖然已經有了歲月的痕跡，不過，仍然不失雅致。牆上掛著蔣公的生活照，有別於以前歷史課本裡的肖像照，看起來特別親切。
接著，搭中型巴士往棲蘭山神木區出發，由平地到高山，沿途景色隨著海拔逐漸升高，林相也漸漸不同，越到高海拔，看到的林相越整齊，幾乎都是紅檜、扁柏。
下了車，感覺到山上空氣清新又清涼，遠離紅塵的污染。我們即將造訪這片森林，也應該用一顆清淨的心，好好的聆聽大自然的聲息。
我們第一個看到的是樹齡一千多年的神木，被命名為「歐陽修」，讓人不覺聯想到宋朝那個年代，距離我們多麼遙遠啊！而這棵神木卻在那個年代就已著生於這塊土地上，經過一千多年的歲月，在人類的世界是紛紛擾擾，兵馬倥傯，改朝換代，緣生緣滅。但是，這棵神木經過無數的風風雨雨、日升月落，卻只有不斷吸收日月精華，不斷成長壯碩，以致於讓千年後的我們，得以瞻仰他的神采。在神木面前，做為人類的我們何其渺小，但是，想到人們對大自然的破壞，就算千年神木，也可能在幾分鐘之內，毀於人類的貪婪之手，覺得人類真的應該好好自我懺悔，面對大自然時，是不是應該以謙卑、學習的心取代貪婪佔有的念頭？
接著又造訪了好幾棵神木，最高齡的有兩千多歲，也有遭遇雷劈之後，雖然已經沒有生命跡象，卻仍傲然挺立，它的枝幹看起來特別有一種凌霜雪之後的堅毅挺拔，還有一種繁華落盡之後的質樸淡遠，真是令人嘆為觀止！
行走於林間，置身於眾多神木群裡，不禁令人聯想到宮崎駿的卡通「龍貓」，每一棵大神木應該都有眾神居住吧！只有用清淨無染的心眼，才能聆聽和體會吧！
中午用餐時，雲霧自遠方飄來，像白紗一般輕柔，飄向林間，飄向我們，感覺彷彿置身天界，整個身心都被淨化了，煩惱一掃而空，真想就一直停留在那個時刻。
下午到望龍埤，好像從天界回到人間，看到水裡復育的小魚，還有台灣瀕臨絕種的植物：台灣萍蓬草，感覺到人們以實際行動在做保育的工作，這樣的觀念如果人人都能有，人間淨土應該就不遠了。
2011年8月15日 星期一
建設人間淨土 與地獄不空誓不成佛---義昌菩薩
1.法鼓山的草永遠割不完，但景觀菩薩每一次割草後，就有一片漂亮的草皮，讓參訪者體悟人間淨土無聲說法，淨化人心度化眾生。
2.建設人間淨土非常非常難(幾乎不可能)，但是法鼓山就是人間淨土，所有分院、所有地區共修處，甚至所有法鼓山信眾家裡，都是人間淨土。因為心淨則土淨，三界惟心，萬法惟識。
3.地獄不會空，但地藏王菩薩的慈悲願力，永遠存在永遠不眠不休，一步一腳印的救度有緣眾生。
4.現在此刻有一個現成西方極樂淨土(佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰「極樂」。其土有佛，號「阿彌陀」，今現在說法。)這是法藏比丘，無量劫發願建設的西方極樂淨土(阿彌陀佛，成佛以來，於今十劫。)釋迦牟尼佛與六方佛，都各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚，不可思議功德，一切諸佛，所護念經」。
2.建設人間淨土非常非常難(幾乎不可能)，但是法鼓山就是人間淨土，所有分院、所有地區共修處，甚至所有法鼓山信眾家裡，都是人間淨土。因為心淨則土淨，三界惟心，萬法惟識。
3.地獄不會空，但地藏王菩薩的慈悲願力，永遠存在永遠不眠不休，一步一腳印的救度有緣眾生。
4.現在此刻有一個現成西方極樂淨土(佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰「極樂」。其土有佛，號「阿彌陀」，今現在說法。)這是法藏比丘，無量劫發願建設的西方極樂淨土(阿彌陀佛，成佛以來，於今十劫。)釋迦牟尼佛與六方佛，都各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚，不可思議功德，一切諸佛，所護念經」。
2011年8月13日 星期六
聖嚴法師 master sheng yen法語---
聖嚴法師 master sheng yen---
勤於照顧眾人的苦難是大福報，樂於處理大家的問題是大智慧。
勤于照顾众人的苦难是大福报，乐于处理大家的问题是大智慧。
It is a great blessing to care for other people when they suffer; it is great wisdom to delight in helping others deal with their own problems.
衆人の苦難の世話に勤むは大きな福報なり。皆の問題の処理を楽しむは大きな智慧なり。
중생의 고난을 부지런히 살펴 주는 것은 큰 공덕이요, 중생의 문제를 즐겨 해결하는 것은 큰 지혜로다.
勤於照顧眾人的苦難是大福報，樂於處理大家的問題是大智慧。
勤于照顾众人的苦难是大福报，乐于处理大家的问题是大智慧。
It is a great blessing to care for other people when they suffer; it is great wisdom to delight in helping others deal with their own problems.
衆人の苦難の世話に勤むは大きな福報なり。皆の問題の処理を楽しむは大きな智慧なり。
중생의 고난을 부지런히 살펴 주는 것은 큰 공덕이요, 중생의 문제를 즐겨 해결하는 것은 큰 지혜로다.
聖嚴法師 master sheng yen法語---
聖嚴法師 master sheng yen---
逢人結恩不結怨，必能和諧相處、生活愉快。
逢人结恩不结怨，必能和谐相处、生活愉快。
When you meet others, connect with kindness, not resentment, and you will enjoy relationships of harmony and a life of joy.
人に会って恩を結び怨を結ばなければ、必ずうまく付き合え、生活は楽しくなるべし。
만나는 이마다 원한을 맺지않고 은덕을 맺으면, 필시 사람들과 화목하고, 즐겁게 살수있다.
逢人結恩不結怨，必能和諧相處、生活愉快。
逢人结恩不结怨，必能和谐相处、生活愉快。
When you meet others, connect with kindness, not resentment, and you will enjoy relationships of harmony and a life of joy.
人に会って恩を結び怨を結ばなければ、必ずうまく付き合え、生活は楽しくなるべし。
만나는 이마다 원한을 맺지않고 은덕을 맺으면, 필시 사람들과 화목하고, 즐겁게 살수있다.
2011年8月12日 星期五
邀稿---請菩薩們寫去馬告公園的心得
諸位菩薩 阿彌陀佛
8/7的景觀組馬告成長之旅已順利圓滿
當天參加的菩薩一定有許多要分享的故事或心得
請大家踴躍投稿
將您們的作品與大家分享
這個園地將因有您的分享而更豐富
來稿請寄至apem0935@gmail.com
感恩大家
等您的大作喔
法鼓山 景觀維護組
8/7的景觀組馬告成長之旅已順利圓滿
當天參加的菩薩一定有許多要分享的故事或心得
請大家踴躍投稿
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這個園地將因有您的分享而更豐富
來稿請寄至apem0935@gmail.com
感恩大家
等您的大作喔
法鼓山 景觀維護組
法鼓山景觀組八月份大出坡日
八月份的大出坡日為：8/14(日)及8/28(日)
週一至週五久坐辦公室的菩薩
或是想體驗夏日流汗痛快感的菩薩
歡迎一起來景觀組出坡
當日早上08:30在祈願觀音殿前集合聆聽法師開示
您將會有意想不到的收穫
報名專線：
apem0935@gmail.com
記得多帶二套換洗衣物還有環保杯喔
歡迎全家一起來加入
法鼓山景觀組 歡迎您
週一至週五久坐辦公室的菩薩
或是想體驗夏日流汗痛快感的菩薩
歡迎一起來景觀組出坡
當日早上08:30在祈願觀音殿前集合聆聽法師開示
您將會有意想不到的收穫
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記得多帶二套換洗衣物還有環保杯喔
歡迎全家一起來加入
法鼓山景觀組 歡迎您
德貴要開福田班囉~
很多菩薩看了我們Facebook報導的福田班消息之後，私下在問下半年北部地區還有沒有新開的福田班啊？
現在趕快跟大家說這個好消息，下半年十月份開始，考慮交通和地理⋯⋯位置的方便，德貴學院也要開福田班了喔！歡迎已經上過福田班、或是正在上的「學長」們，把這個消息告訴更多人，一起加入擊法鼓、種福田、廣修六度萬行的行列。
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如果需要進一步詢問，可以打這支電話：02-2893-9966分機 6659
但是「不受理」電話報名唷！
德貴學院的空間比其他分寺院小很多，大殿不及雲來寺大殿的一半，所以能夠容納的人數很有限，有意願想上課動作要快，晚了就要等明年了喔～更多
發佈者： 法鼓山心靈環保學習中心
2011年8月5日 星期五
你知道你的父母昨天晚餐吃了什麼嗎？---網路佳文共欣賞
最近我在舊金山參加了一場朋友的聚餐，在場的都是以前高中或是大學的朋友，除了少數像我這種不務正業的傢伙之外，大部分不是成了投資基金的經理，精算師，要不然就是大企業裡的財務分析專家，多少都跟數目驚人的錢脫離不了關係，自然而然錢也變成整場飯局的主要話題，舊金山灣區哪裡的房價漲了多少，外匯買賣，股票投資，就在幾乎分不清楚這到底是朋友私人聚會，還是會計師年會的時候，在場有一個當醫生的朋友突然開口:『你們知道你們的父母昨天晚餐吃了什麼嗎?』
原本討論熱絡的餐桌，一下子靜了下來。在場除了一對昨晚恰巧跟家人吃餐的夫婦外，將近二十個人包括我在內覺得自己幾乎什麼都懂的人，卻沒有人敢說自己知道答案。
原本我們以為這個到現在還單身跟父母同住的醫生朋友，要責備我們不夠孝順之類的，可是他說的卻出乎我們的意料之外。
『每次大家講資產，都說股票現金房子車子，但是像我們這種服務業的人，都知道「人」才是! 真正最重要的資產，美容院最貴重的不是剪刀或吹風機，而是好的設計師，醫院也是一樣，MRI核磁共振攝影機器無論多先進，都比不上一個明星醫師的號召力，但是為什麼我們每次講到個人資產的時候，卻都忘了自己，忘了家人，才是最珍貴的活資產呢?』
我們從小開始，父母就努力在我們身上，為著子女的未來投資，長大以後，也努力學習各種專業，取得證照資格，旅行，遊學留學，學習語言，儀表穿著，舉止談吐，藉由自我投資尋找自己，甚至攻讀高等學位，為的就不就是希望能夠為自己的人生加分嗎? 為什麼花了那麼多的心力投資自己，最後卻只記得計算金錢房子?
我那也當醫生的哥哥，常常疑惑不解，為什麼很多為人子女的，平常總是忽略年邁的父母輕微的病症，疏於關心，多拖到不能再拖了，很嚴重的時候，才千方百計拜託醫生無論如何不計代價救救他們的父母? 所以他時常一有機會就告訴病人，要把平時照顧父母當作人生最合算的投資來看待，因為只要平時照顧得越好，當子女的未來就越輕鬆。
把父母當成『活資產』來看，乍聽之下雖然有點殘酷，但是仔細想想卻有道理極了。
於是聚會中的大伙，經過了這一番令人深省的討論後紛紛靜下來，各自拿起手機，當場撥電話給自己的父母親，問他們吃飯了沒有，吃了什麼？今天過得好不好？
我知道對大部分忙碌而自私的現代人來說，知道爸媽昨晚吃了什麼，雖然是很小的第一步，卻是很重要的第一步，父母從小投資在子女身上，從來沒有像我們計較定期存款的利率那樣斤斤計較，無論多麼不合算的鋼琴課、繪畫課，除非我們不願意，否則也都無怨無悔的滋養著孩子們老實說幾乎沒什麼才能可言的低能藝術天份，如果哪一天也為人父母，就會知道天下大概沒有比送孩子去上才藝班更不合算的投資了吧?
如今我們長大了，各自有自己的生活，但是如果不管多麼忙，每天能隨手打一通電話，問一下他們晚餐吃了什麼，每天不就多了一分鐘的親子話題嗎? 知道他們吃什麼，就更知道一點父母這一天過得如何，有沒有好好照顧自己，不是嗎? 知道子女關心自己的父母，每天也會更開心，過得更快樂一點，投資理財的同時，別忘了投資自己，也投資回報率最高的、最愛你的家人。
原本討論熱絡的餐桌，一下子靜了下來。在場除了一對昨晚恰巧跟家人吃餐的夫婦外，將近二十個人包括我在內覺得自己幾乎什麼都懂的人，卻沒有人敢說自己知道答案。
原本我們以為這個到現在還單身跟父母同住的醫生朋友，要責備我們不夠孝順之類的，可是他說的卻出乎我們的意料之外。
『每次大家講資產，都說股票現金房子車子，但是像我們這種服務業的人，都知道「人」才是! 真正最重要的資產，美容院最貴重的不是剪刀或吹風機，而是好的設計師，醫院也是一樣，MRI核磁共振攝影機器無論多先進，都比不上一個明星醫師的號召力，但是為什麼我們每次講到個人資產的時候，卻都忘了自己，忘了家人，才是最珍貴的活資產呢?』
我們從小開始，父母就努力在我們身上，為著子女的未來投資，長大以後，也努力學習各種專業，取得證照資格，旅行，遊學留學，學習語言，儀表穿著，舉止談吐，藉由自我投資尋找自己，甚至攻讀高等學位，為的就不就是希望能夠為自己的人生加分嗎? 為什麼花了那麼多的心力投資自己，最後卻只記得計算金錢房子?
我那也當醫生的哥哥，常常疑惑不解，為什麼很多為人子女的，平常總是忽略年邁的父母輕微的病症，疏於關心，多拖到不能再拖了，很嚴重的時候，才千方百計拜託醫生無論如何不計代價救救他們的父母? 所以他時常一有機會就告訴病人，要把平時照顧父母當作人生最合算的投資來看待，因為只要平時照顧得越好，當子女的未來就越輕鬆。
把父母當成『活資產』來看，乍聽之下雖然有點殘酷，但是仔細想想卻有道理極了。
於是聚會中的大伙，經過了這一番令人深省的討論後紛紛靜下來，各自拿起手機，當場撥電話給自己的父母親，問他們吃飯了沒有，吃了什麼？今天過得好不好？
我知道對大部分忙碌而自私的現代人來說，知道爸媽昨晚吃了什麼，雖然是很小的第一步，卻是很重要的第一步，父母從小投資在子女身上，從來沒有像我們計較定期存款的利率那樣斤斤計較，無論多麼不合算的鋼琴課、繪畫課，除非我們不願意，否則也都無怨無悔的滋養著孩子們老實說幾乎沒什麼才能可言的低能藝術天份，如果哪一天也為人父母，就會知道天下大概沒有比送孩子去上才藝班更不合算的投資了吧?
如今我們長大了，各自有自己的生活，但是如果不管多麼忙，每天能隨手打一通電話，問一下他們晚餐吃了什麼，每天不就多了一分鐘的親子話題嗎? 知道他們吃什麼，就更知道一點父母這一天過得如何，有沒有好好照顧自己，不是嗎? 知道子女關心自己的父母，每天也會更開心，過得更快樂一點，投資理財的同時，別忘了投資自己，也投資回報率最高的、最愛你的家人。
每天的十句好話---網路佳文共欣賞
11. 人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定
12. 年輕是我們唯一擁有權利去編織夢想的時光
13. 青春一經典當即永不再贖
14. 沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的
15. 真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度
16. 愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納
17. 當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內心世界的真正財富
18. 只要有信心，人永遠不會挫敗
19. 不論你在什麼時候開始，重要的是開始之後就不要停止
20. 不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨
12. 年輕是我們唯一擁有權利去編織夢想的時光
13. 青春一經典當即永不再贖
14. 沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的
15. 真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度
16. 愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納
17. 當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內心世界的真正財富
18. 只要有信心，人永遠不會挫敗
19. 不論你在什麼時候開始，重要的是開始之後就不要停止
20. 不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨
2011年8月4日 星期四
每天的十句好話----網路佳文共欣賞
1. 每天告訴自己一次，『我真的很不錯』
2. 生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己
3. 生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣
4. 明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦
5. 生活若剝去了理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子
6. 發光並非太陽的專利，你也可以發光
7. 愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體
8. 獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的
9. 貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富
10. 你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界
2. 生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己
3. 生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣
4. 明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦
5. 生活若剝去了理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子
6. 發光並非太陽的專利，你也可以發光
7. 愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體
8. 獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的
9. 貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富
10. 你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界
2011年8月2日 星期二
2011年7月29日 星期五
覺察自己的偏執－聖嚴法師
人生在世，總有許多煩惱。佛法的根本精神就是要教人斷除煩惱，怎麼做呢？方法很多。當我們追究煩惱的根源時，會發現有一種煩惱，是來自於自己主觀的立場，不能得到外在環境或周圍的人認同。每一個人都希望得到別人接納，甚至能控制別人；卻很少有人會心甘情願接受別人的意見，更甭提受到別人的控制了。如此，人與人、人與環境之間的衝突、矛盾就來了。
有一對恩愛夫妻，在結婚多年以後，還是離婚了。辦離婚手續時，兩個人都很難過，連他們自己都想不通：明明兩個人感情很好，怎麼可能走到這一步呢？原來這位太太弱不禁風，大熱天裡也受不了一點點風，不能吹冷氣、不能吹電扇，連窗戶都不能開；偏偏這位先生最怕熱，沒有冷氣睡不著。所以，這對雖然恩愛卻無法相處的夫妻，最後只好分道揚鑣。這是人生的悲劇，不過，這也是人生的常態。
佛陀在楞嚴會上對大眾說法時，曾經舉起自己的手來問阿難說：「阿難！你看我的手是正的還是倒的？」阿難自恃多聞，被佛陀連番訓斥幾次之後，再也不敢逞強，只得含糊應答說：「世間一般人都認為手指向下就是倒；我也不知道究竟如何為正？如何為倒？」佛陀就說了：「手臂就是手臂，那有一定的正或倒？只是世間的人一定要執著上豎為正，下垂為倒，這是執迷不悟的看法。」
所以，以佛的眼光來看，世間所見的許多價值標準，都是人的執著妄想，是非善惡，本來沒有絕對的標準。一個人從某個角度看是大壞蛋，可是從另一個角度來看，也可能是個大好人。這些標準都是人定出來的，未必放諸四海而皆準。我們如果不能覺察自己的偏執，就會被自己的好惡所蒙蔽，也就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準，去衡量外在環境。合乎自己的標準，就起了貪愛心，不合標準，就起了厭惡心，這個分別心，就是煩惱的根源。其實，外在的境界根本是一樣的，就像佛陀的手臂，非正非倒；可是，不同的人來看，就有不同的評價和反應。我們若能時時反省自己的偏執，在待人處事上，就會比較圓融了。
有一個媽媽告訴我，她的孩子在學校跟人家打架了，結果老師重重的處罰她的孩子，另一個打群架的同學因為功課好，逃過了處罰。老師不問青紅皂白，就責怪她的孩子把人家好學生給帶壞了，其實真正帶頭打架的是那個成績好的學生。大家看！明明同樣犯錯，成績好就沒事，成績差就該罰，老師把成績好壞當作衡量品德的標準，在我們看來是很明顯的錯誤，可是那位老師卻渾然不覺。事實上，很多時候我們就是這樣，對自己的錯誤渾然不知。
因此，佛法教導我們時時觀察自己微細的念頭，不要被自己蒙蔽，不論外在的境界如何變化，情緒都不會受到牽動，那麼，就可以斷除煩惱了。～出自聖嚴法師＜人行道＞
有一對恩愛夫妻，在結婚多年以後，還是離婚了。辦離婚手續時，兩個人都很難過，連他們自己都想不通：明明兩個人感情很好，怎麼可能走到這一步呢？原來這位太太弱不禁風，大熱天裡也受不了一點點風，不能吹冷氣、不能吹電扇，連窗戶都不能開；偏偏這位先生最怕熱，沒有冷氣睡不著。所以，這對雖然恩愛卻無法相處的夫妻，最後只好分道揚鑣。這是人生的悲劇，不過，這也是人生的常態。
佛陀在楞嚴會上對大眾說法時，曾經舉起自己的手來問阿難說：「阿難！你看我的手是正的還是倒的？」阿難自恃多聞，被佛陀連番訓斥幾次之後，再也不敢逞強，只得含糊應答說：「世間一般人都認為手指向下就是倒；我也不知道究竟如何為正？如何為倒？」佛陀就說了：「手臂就是手臂，那有一定的正或倒？只是世間的人一定要執著上豎為正，下垂為倒，這是執迷不悟的看法。」
所以，以佛的眼光來看，世間所見的許多價值標準，都是人的執著妄想，是非善惡，本來沒有絕對的標準。一個人從某個角度看是大壞蛋，可是從另一個角度來看，也可能是個大好人。這些標準都是人定出來的，未必放諸四海而皆準。我們如果不能覺察自己的偏執，就會被自己的好惡所蒙蔽，也就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準，去衡量外在環境。合乎自己的標準，就起了貪愛心，不合標準，就起了厭惡心，這個分別心，就是煩惱的根源。其實，外在的境界根本是一樣的，就像佛陀的手臂，非正非倒；可是，不同的人來看，就有不同的評價和反應。我們若能時時反省自己的偏執，在待人處事上，就會比較圓融了。
有一個媽媽告訴我，她的孩子在學校跟人家打架了，結果老師重重的處罰她的孩子，另一個打群架的同學因為功課好，逃過了處罰。老師不問青紅皂白，就責怪她的孩子把人家好學生給帶壞了，其實真正帶頭打架的是那個成績好的學生。大家看！明明同樣犯錯，成績好就沒事，成績差就該罰，老師把成績好壞當作衡量品德的標準，在我們看來是很明顯的錯誤，可是那位老師卻渾然不覺。事實上，很多時候我們就是這樣，對自己的錯誤渾然不知。
因此，佛法教導我們時時觀察自己微細的念頭，不要被自己蒙蔽，不論外在的境界如何變化，情緒都不會受到牽動，那麼，就可以斷除煩惱了。～出自聖嚴法師＜人行道＞
2011年7月28日 星期四
世事無常-聖嚴法師
佛教常提醒人要觀「世事無常」，因為世間的任何現象，都會起起伏伏。人生如同爬山，一定會有高低起伏。或許在愛情的路上、人際間的關係上，可以一直維繫好狀況，但在人生其他的境遇中，要永遠維持巔峰狀態是不容易的。例如所謂的「富貴不過三代」，歷史上也沒有不會沒落的王朝，因為有起必有落，當登上頂峰之後，走向下坡是必然的事實。不過，當下坡路走到谷底，無路可走之際，只要打起勇氣向前，必又能開創另一個巔峰。這就如同法國大文豪雨果所說：「黑暗來臨的時候，黎明還會遠嗎？」～聖嚴法師＜人間世＞
拜佛懺悔-聖嚴法師
拜佛懺悔，對消除業障的確有幫助；但是，它的作用是因為佛菩薩看你真有改過遷善的決心及誠心，出面替你擔保，讓你暫時不要受報；或者像分期付款一樣，逐次攤還。就像一個欠債累累的人，躲債躲到一個大富翁家裡，這個大富翁出面向債主擔保，請求大家給這個人一些時間，保證他一定會慢慢還債，請債主不要催逼太急。～出自聖嚴法師＜人行道＞
善用失業的空檔－聖嚴法師
什麼叫做成功？沒有一定的標準，我認為不論是健康、事業、家庭、金錢、專業技術、各種領域的長才及知識等，如果能夠保持在各自所能做到的最佳狀況，都算是成功。但人生的旅程是不斷向前走的，是經常變遷的，有些狀況看似保持不變，其實是在漸變之中，所以任何狀況，都是無法永久保持的。我們可以練習著保持良好的心情、堅持自己的原則，增長自己的人格修養，但對於個人的事業、家境，對於身體的健康，要想一直保持在最佳狀況，不但很不容易，而且根本是不可能的。
佛教常提醒人要觀「世事無常」，因為世間的任何現象，都會起起伏伏。人生如同爬山，一定會有高低起伏。或許在愛情的路上、人際間的關係上，可以一直維繫好狀況，但在人生其他的境遇中，要永遠維持巔峰狀態是不容易的。例如所謂的「富貴不過三代」，歷史上也沒有不會沒落的王朝，因為有起必有落，當登上頂峰之後，走向下坡是必然的事實。不過，當下坡路走到谷底，無路可走之際，只要打起勇氣向前，必又能開創另一個巔峰。這就如同法國大文豪雨果所說：「黑暗來臨的時候，黎明還會遠嗎？」
目前國內外的失業率都很高，很多人處於失業又失意的狀態，看不到未來的遠景。如能換個角度看，這也未嘗不是好事，因為這段人生的空檔，正好給我們重新出發的契機，使我們得以轉換至更好的軌道。雖然失業了，但是任何時候都要給自己一個希望，即使覺得自己處於被環境遺棄的狀態下，也不要向命運妥協。
我的大半生經常是在走下坡路的過程中度過，我也經歷過看不見未來的日子，但是我充滿信心，抱持著人生的大方向，不斷地充實自己，隨時做好奉獻自己、利益他人的準備；即使在挫折中，即使我一無所有，也不會喪失我的大方向。所以建議大家，應把挫折當做歷鍊，把失業當作重整步調的空間，只要不因失業而失去生活下去的自信心，什麼正當的工作都可以嘗試，例如去做義工，也能有一份成就感的幸福。
停下向來的工作，並不表示失敗，也並不等於賦閒，因為正要人做、沒有人做的事，可謂俯拾即是。即使擁有高官厚爵，也很少能夠永遠享受尊榮富貴，所以能屈能伸是大丈夫。要知道，當一個階段的任務達成後，就要有轉換下一階段跑道的心理準備，如此才能不斷地欣賞到一個接一個的人生好風光。～出自＜人間世＞
佛教常提醒人要觀「世事無常」，因為世間的任何現象，都會起起伏伏。人生如同爬山，一定會有高低起伏。或許在愛情的路上、人際間的關係上，可以一直維繫好狀況，但在人生其他的境遇中，要永遠維持巔峰狀態是不容易的。例如所謂的「富貴不過三代」，歷史上也沒有不會沒落的王朝，因為有起必有落，當登上頂峰之後，走向下坡是必然的事實。不過，當下坡路走到谷底，無路可走之際，只要打起勇氣向前，必又能開創另一個巔峰。這就如同法國大文豪雨果所說：「黑暗來臨的時候，黎明還會遠嗎？」
目前國內外的失業率都很高，很多人處於失業又失意的狀態，看不到未來的遠景。如能換個角度看，這也未嘗不是好事，因為這段人生的空檔，正好給我們重新出發的契機，使我們得以轉換至更好的軌道。雖然失業了，但是任何時候都要給自己一個希望，即使覺得自己處於被環境遺棄的狀態下，也不要向命運妥協。
我的大半生經常是在走下坡路的過程中度過，我也經歷過看不見未來的日子，但是我充滿信心，抱持著人生的大方向，不斷地充實自己，隨時做好奉獻自己、利益他人的準備；即使在挫折中，即使我一無所有，也不會喪失我的大方向。所以建議大家，應把挫折當做歷鍊，把失業當作重整步調的空間，只要不因失業而失去生活下去的自信心，什麼正當的工作都可以嘗試，例如去做義工，也能有一份成就感的幸福。
停下向來的工作，並不表示失敗，也並不等於賦閒，因為正要人做、沒有人做的事，可謂俯拾即是。即使擁有高官厚爵，也很少能夠永遠享受尊榮富貴，所以能屈能伸是大丈夫。要知道，當一個階段的任務達成後，就要有轉換下一階段跑道的心理準備，如此才能不斷地欣賞到一個接一個的人生好風光。～出自＜人間世＞
環保DIY-轉載自法鼓山全球資訊網
陽台邊的小菜圃
近年來，都市化的發展結果所造成的社會趨勢異動，多數人的休閒生活已漸漸從充滿刺激、狂洩情緒的室內活動，走向戶外的大自然休閒風，郊區新興的休閒農場每逢假日即人滿為患，腦筋動得快的商人或是急待轉型的農家，紛紛開發一片片的原本缺乏人力耕種的田畝，於是新時代休閒農耕風潮正式吹向台灣社會。
自然農耕的風潮
我們的老祖先以農立國，對於土地自有一份親切的依存關係，食物源自土壤的蘊育，萬物得以欣欣向榮，社會的發展也是根源於土地的滋養，因此，對於土地的利用，中國早在四千多年前就已發展出一套「敬天地、順自然」的農耕技術，讓土地的資源生生不息。
然而，當台灣社會由傳統農耕時代、工業時代躍入後工業時代，人們的生活於是有了重大的轉變。在社會逐漸走向多元化、人口急速增加，以傳統農耕方式再無法滿足現有人口需求時，為了配合快速、大量生產的農耕方式，而以化學肥料取代傳統的天然肥料，雖然達到快速生產的目的，卻也危害了環境生態的保育。
近來環保意識的抬頭，許多人開始對於精緻農業所帶來的環保問題進行討論，並起而力行「自然農耕法」。所謂「自然農耕法」就是以不破壞自然生態為原則的耕作方法，大自然的循環法則即以地表土壤的養份孕育植物，植物提供動物生命所需的能源，而動物的糞便與屍體再度回到土壤產生養份，如此的循環系統即是大自然的生態體系。
當人類於一萬年前發明了農耕技術，地表的土壤除了要面對地理與天候的因素，因為耕作而流失養分的問題亦日益嚴重。近代更由於土地利用不當及大量化學藥劑的使用，使得土壤裡的微生物減少，土壤開始發生瘠化、石化、沙漠化的現象，於是許多環保人士開始推動自然農耕法來保護自然。
其實，讓土壤自然再生的方法做起來很簡單，你也可以帶領家人在假日一起動手做。
土壤的再生很簡單
在鄉下長大的法鼓山資深義工洪木林，從小看著村裏的長輩將一些剩餘的菜葉、樹葉丟到田裏作成肥料，在定居台北之後，由於常到法鼓山當義工，在耳濡目染聖嚴法師所提倡的心靈環保，並且身處在長期推動心靈環保這樣、生活環保、禮儀環保、自然環保等四大環保的團體裡，更深深觸動他對於環境維護的心，也因為非常喜歡「養花」，於是就慢慢摸索自創了「培養土」，他說，經過長達五年的試驗，現在家裡都不再須要花錢去買土和種花的肥料，不僅可以省下一筆小錢、垃圾減量，還可以在週休假日期間，全家一起來放鬆身心。
洪木林說，自製培養土只須利用家中現有的東西就可以了，不須要再去花錢，像是主要材料之一的「土」，可利用家中舊有的盆栽中的土即可，紗網用舊紗窗換下來的舊紗網，唯一可能要買的是大盆子，至於製作的季節最好選擇在冬天開始作，因為冬天屬於非生長的季節，很多原本在使用中的土都可以重新整理一下，這樣經過三個月的時間〈也就是到隔一年的清明節〉，原本沒有用的土就可以再生變成有用的土了。
由於現在住家多是公寓或大樓，陽台空間有限，因此，製作「培養土」所需的空間也不需太大，而且製作的過程非常簡單。
首先，準備直徑一尺半至二尺之間的盆子幾個〈視所須的量而定〉，剪下一塊家中不用的紗網放在花盆中，此作用是因為花盆底部會有一個洞，為了不讓土漏出來而先放一塊紗網；
接下來鋪上一層約1吋厚的土在底部；
第三步，將菜葉、果皮剪碎，放入花盆中再鋪上一層土蓋住，一直重覆這樣的步驟直到整個盆子裝滿為止；
最後一個步驟就是在最上面的土灑上一些水，水份須酌量拿捏，不能太多或太少，如果放入的果皮是水份比較多的，
如：西瓜，水就放少一些，由於洪木林全家吃素，原則上這些培養土沒有骨頭、肉類在其中。經過三個月之後，將完成的培養土加以攪伴一下，就是一盆滿是養份的新土了。
洪木林特別強調，欲放入當培養土的菜葉或果皮，除了剪碎外，必須等收集到足以鋪滿一層的時候在放入盆中，至於放入一層的果皮要再蓋上一層土，那是為了避免長出蚊、蟲或有不好的味道產生。
這套自製的方法，洪先生也分享給隔壁鄰居。大家在親身體驗之後都認為這是個不錯的田園DIY呢！不過洪木林也說，這是他自製的一種簡單方法，坊間還有許多不同的方式，不過大部份的方法是必須有大一點的場所才能進行。
自耕天然蔬菜很簡單
有了培養土，家裡的陽台就可以變成農場。
你可以選擇家裡現成的容器，例如花盆、魚箱、不用的水桶等，在底部鑽孔以利排水，再配合時令種植不含農藥的新鮮蔬菜了。
一般來說要種植菠菜、小白菜、青江菜等小型葉菜類的蔬菜，使用的容器至少要有15公分深，每棵之間保持6公分的距離；若是選擇小黃瓜、茄子、蕃茄等果菜類，所要使用的容器較大直徑至少需30公分以上，每株至少間距10到15公分。
動手DIY農耕之前先得準備好基本工具，枝剪、澆水壺、鏟子、防護紗網、小粑都是必備的工具。有了工具之後，接下來就是準備所要種植蔬菜的種籽，一般的小型葉菜類蔬菜，將菜籽均勻的灑在七分滿的土壤裡，再舖上一層薄薄的土後澆水，最後覆蓋上舊紗網等待發芽；另外，像是地瓜葉、紅鳳菜等，可以利用平日做菜時挑剩的粗枝幹插入土裡，等待長出細根及嫩芽即可。再來就必需用「愛心」和「耐心」澆水、除草、施肥，來經營你家的小小菜圃了。
其實，種菜真的很簡單，在繁忙的生活裡，動手種植自己喜愛的蔬菜，不僅是一種樂趣，更吃得到自然與健康，對於現代人來說真是一舉數得的新時代休閒農耕，你是否正躍躍欲試呢？
近年來，都市化的發展結果所造成的社會趨勢異動，多數人的休閒生活已漸漸從充滿刺激、狂洩情緒的室內活動，走向戶外的大自然休閒風，郊區新興的休閒農場每逢假日即人滿為患，腦筋動得快的商人或是急待轉型的農家，紛紛開發一片片的原本缺乏人力耕種的田畝，於是新時代休閒農耕風潮正式吹向台灣社會。
自然農耕的風潮
我們的老祖先以農立國，對於土地自有一份親切的依存關係，食物源自土壤的蘊育，萬物得以欣欣向榮，社會的發展也是根源於土地的滋養，因此，對於土地的利用，中國早在四千多年前就已發展出一套「敬天地、順自然」的農耕技術，讓土地的資源生生不息。
然而，當台灣社會由傳統農耕時代、工業時代躍入後工業時代，人們的生活於是有了重大的轉變。在社會逐漸走向多元化、人口急速增加，以傳統農耕方式再無法滿足現有人口需求時，為了配合快速、大量生產的農耕方式，而以化學肥料取代傳統的天然肥料，雖然達到快速生產的目的，卻也危害了環境生態的保育。
近來環保意識的抬頭，許多人開始對於精緻農業所帶來的環保問題進行討論，並起而力行「自然農耕法」。所謂「自然農耕法」就是以不破壞自然生態為原則的耕作方法，大自然的循環法則即以地表土壤的養份孕育植物，植物提供動物生命所需的能源，而動物的糞便與屍體再度回到土壤產生養份，如此的循環系統即是大自然的生態體系。
當人類於一萬年前發明了農耕技術，地表的土壤除了要面對地理與天候的因素，因為耕作而流失養分的問題亦日益嚴重。近代更由於土地利用不當及大量化學藥劑的使用，使得土壤裡的微生物減少，土壤開始發生瘠化、石化、沙漠化的現象，於是許多環保人士開始推動自然農耕法來保護自然。
其實，讓土壤自然再生的方法做起來很簡單，你也可以帶領家人在假日一起動手做。
土壤的再生很簡單
在鄉下長大的法鼓山資深義工洪木林，從小看著村裏的長輩將一些剩餘的菜葉、樹葉丟到田裏作成肥料，在定居台北之後，由於常到法鼓山當義工，在耳濡目染聖嚴法師所提倡的心靈環保，並且身處在長期推動心靈環保這樣、生活環保、禮儀環保、自然環保等四大環保的團體裡，更深深觸動他對於環境維護的心，也因為非常喜歡「養花」，於是就慢慢摸索自創了「培養土」，他說，經過長達五年的試驗，現在家裡都不再須要花錢去買土和種花的肥料，不僅可以省下一筆小錢、垃圾減量，還可以在週休假日期間，全家一起來放鬆身心。
洪木林說，自製培養土只須利用家中現有的東西就可以了，不須要再去花錢，像是主要材料之一的「土」，可利用家中舊有的盆栽中的土即可，紗網用舊紗窗換下來的舊紗網，唯一可能要買的是大盆子，至於製作的季節最好選擇在冬天開始作，因為冬天屬於非生長的季節，很多原本在使用中的土都可以重新整理一下，這樣經過三個月的時間〈也就是到隔一年的清明節〉，原本沒有用的土就可以再生變成有用的土了。
由於現在住家多是公寓或大樓，陽台空間有限，因此，製作「培養土」所需的空間也不需太大，而且製作的過程非常簡單。
首先，準備直徑一尺半至二尺之間的盆子幾個〈視所須的量而定〉，剪下一塊家中不用的紗網放在花盆中，此作用是因為花盆底部會有一個洞，為了不讓土漏出來而先放一塊紗網；
接下來鋪上一層約1吋厚的土在底部；
第三步，將菜葉、果皮剪碎，放入花盆中再鋪上一層土蓋住，一直重覆這樣的步驟直到整個盆子裝滿為止；
最後一個步驟就是在最上面的土灑上一些水，水份須酌量拿捏，不能太多或太少，如果放入的果皮是水份比較多的，
如：西瓜，水就放少一些，由於洪木林全家吃素，原則上這些培養土沒有骨頭、肉類在其中。經過三個月之後，將完成的培養土加以攪伴一下，就是一盆滿是養份的新土了。
洪木林特別強調，欲放入當培養土的菜葉或果皮，除了剪碎外，必須等收集到足以鋪滿一層的時候在放入盆中，至於放入一層的果皮要再蓋上一層土，那是為了避免長出蚊、蟲或有不好的味道產生。
這套自製的方法，洪先生也分享給隔壁鄰居。大家在親身體驗之後都認為這是個不錯的田園DIY呢！不過洪木林也說，這是他自製的一種簡單方法，坊間還有許多不同的方式，不過大部份的方法是必須有大一點的場所才能進行。
自耕天然蔬菜很簡單
有了培養土，家裡的陽台就可以變成農場。
你可以選擇家裡現成的容器，例如花盆、魚箱、不用的水桶等，在底部鑽孔以利排水，再配合時令種植不含農藥的新鮮蔬菜了。
一般來說要種植菠菜、小白菜、青江菜等小型葉菜類的蔬菜，使用的容器至少要有15公分深，每棵之間保持6公分的距離；若是選擇小黃瓜、茄子、蕃茄等果菜類，所要使用的容器較大直徑至少需30公分以上，每株至少間距10到15公分。
動手DIY農耕之前先得準備好基本工具，枝剪、澆水壺、鏟子、防護紗網、小粑都是必備的工具。有了工具之後，接下來就是準備所要種植蔬菜的種籽，一般的小型葉菜類蔬菜，將菜籽均勻的灑在七分滿的土壤裡，再舖上一層薄薄的土後澆水，最後覆蓋上舊紗網等待發芽；另外，像是地瓜葉、紅鳳菜等，可以利用平日做菜時挑剩的粗枝幹插入土裡，等待長出細根及嫩芽即可。再來就必需用「愛心」和「耐心」澆水、除草、施肥，來經營你家的小小菜圃了。
其實，種菜真的很簡單，在繁忙的生活裡，動手種植自己喜愛的蔬菜，不僅是一種樂趣，更吃得到自然與健康，對於現代人來說真是一舉數得的新時代休閒農耕，你是否正躍躍欲試呢？
佛光山邀請方丈和尚擔任三壇大戒尊證師-轉載自法鼓山全球資訊網
心培法師7/28親送聘書並與果東法師交流弘化經驗
佛光山方丈和尚心培法師7/28日上午十點前往法鼓山世界佛教教育園區,邀請法鼓山方丈和尚果東法師擔任佛光山傳授國際萬緣三壇大戒典禮的尊證法師。果東法師為表隆情敬意,特地在大殿接駕,並親自陪同心培法師參觀禪堂、祈願觀音殿及開山紀念館等地,介紹法鼓山園區環保建設與規劃理念。
方丈和尚果東法師帶領參訪時表示,法鼓山園區建設的定位是教育園區,而法鼓山的建設在理念的弘揚,因此有護持正信佛法理念的地方就會有法鼓山的存在。此外,在參訪禪堂時,正逢堂內舉辦禪七活動,許多禪學系的法師在引導民眾進行禪修體驗,特別引起心培法師的關注與興趣,頻頻詢問法鼓山僧才教育的培養與學程規劃。
果東法師指出法鼓山創辦人聖嚴法師當初在規劃禪修課程時,曾表示培養禪修指導人才養成「悲願心」的重要,獲得心培法師的認同。來訪的心培法師表示「開悟的人不一定能弘法,但一定要具有悲願心才行。」
兩位佛教道場的住持相談甚歡,歷經四個多小時的參訪及餐敘互動，雙方愉快的交流,對於道場的經營、僧眾的培養、佛教的弘化與信眾的教育等方面交換心得與經驗, 也為彼此情誼留下深刻而美好的印象。
◎圖文：曾正智20110728
佛光山方丈和尚心培法師7/28日上午十點前往法鼓山世界佛教教育園區,邀請法鼓山方丈和尚果東法師擔任佛光山傳授國際萬緣三壇大戒典禮的尊證法師。果東法師為表隆情敬意,特地在大殿接駕,並親自陪同心培法師參觀禪堂、祈願觀音殿及開山紀念館等地,介紹法鼓山園區環保建設與規劃理念。
方丈和尚果東法師帶領參訪時表示,法鼓山園區建設的定位是教育園區,而法鼓山的建設在理念的弘揚,因此有護持正信佛法理念的地方就會有法鼓山的存在。此外,在參訪禪堂時,正逢堂內舉辦禪七活動,許多禪學系的法師在引導民眾進行禪修體驗,特別引起心培法師的關注與興趣,頻頻詢問法鼓山僧才教育的培養與學程規劃。
果東法師指出法鼓山創辦人聖嚴法師當初在規劃禪修課程時,曾表示培養禪修指導人才養成「悲願心」的重要,獲得心培法師的認同。來訪的心培法師表示「開悟的人不一定能弘法,但一定要具有悲願心才行。」
兩位佛教道場的住持相談甚歡,歷經四個多小時的參訪及餐敘互動，雙方愉快的交流,對於道場的經營、僧眾的培養、佛教的弘化與信眾的教育等方面交換心得與經驗, 也為彼此情誼留下深刻而美好的印象。
◎圖文：曾正智20110728
2011年7月27日 星期三
常慶法師開示之我聞---義昌菩薩的分享
7月24日2011景觀出坡日，節氣大暑，萬里晴空、艷陽高照、暑氣逼人。一早8:300分於祈願觀音水池集合。常慶法師慈悲親臨水池邊開示，大夥坐在水池邊 悠閒的聽法師開示 法師引用 聖嚴師父 禪修法語：
『念起即覺 覺之即無 ，一念不生 萬緣放下 』
我們是薄地凡夫妄念不斷，妄想總是將過去的總總不如意、無名煩惱修理現在。讓心情不快樂、不安住、無正見、無智慧。又將未來的明天預設了總總立場預期會發生，讓現在此刻的身心不清淨。這真是雪上加霜，無怪乎眾生沒有大智慧，
妄念真是眾生的根本煩惱。
世尊在《華嚴經．出現品》說「一切眾生皆有如來智慧德相」「但以妄想執著而不能證得」人如果能降低無明妄想，必定能大開智慧。
禪法就是要我們生活中，隨時隨地練習修行。當妄想一起就清清礎礎妄想的存在，然後立刻用聖嚴師父四眾佛子共勉語「 聲聲阿彌陀佛」把妄想取代，妄想即被消滅清空。另外要不斷的學習 多念佛號 少打妄想 甚至於連一念的妄想都不讓他昇起。體會緣起性空萬緣放下的的習慣。出坡時正好可以練習禪法，輕鬆自在清礎身在除草時，心也專注的在除草，其他的雜念一念不生，放下身心過著清淨身心生活，這樣的不斷練習就是修行。
『念起即覺 覺之即無 ，一念不生 萬緣放下 』
我們是薄地凡夫妄念不斷，妄想總是將過去的總總不如意、無名煩惱修理現在。讓心情不快樂、不安住、無正見、無智慧。又將未來的明天預設了總總立場預期會發生，讓現在此刻的身心不清淨。這真是雪上加霜，無怪乎眾生沒有大智慧，
妄念真是眾生的根本煩惱。
世尊在《華嚴經．出現品》說「一切眾生皆有如來智慧德相」「但以妄想執著而不能證得」人如果能降低無明妄想，必定能大開智慧。
禪法就是要我們生活中，隨時隨地練習修行。當妄想一起就清清礎礎妄想的存在，然後立刻用聖嚴師父四眾佛子共勉語「 聲聲阿彌陀佛」把妄想取代，妄想即被消滅清空。另外要不斷的學習 多念佛號 少打妄想 甚至於連一念的妄想都不讓他昇起。體會緣起性空萬緣放下的的習慣。出坡時正好可以練習禪法，輕鬆自在清礎身在除草時，心也專注的在除草，其他的雜念一念不生，放下身心過著清淨身心生活，這樣的不斷練習就是修行。
2011年7月26日 星期二
聖嚴法師----打坐的功能
打坐的功能有三項：
第一是達到身心平衡，
第二是達到精神穩定，
第三是達到智慧心及慈悲心的開發。
身心平衡：就是身體平衡和心理平衡，這就是身心健康。如果一個人的身體強壯像水牛，心理脆弱像老鼠，就不能說健康。
精神穩定：精神的含義比較難理解，那不是心理，也不是生理，但是跟身心有關，它會產生無形的功能，會從有形的行為表現出來。
智慧及慈悲的開發是什麼？如果有了身心統一，以及自己和宇宙統一的經驗，精神就能統一。如果把精神和身心的執著超越了，就有智慧力及慈悲心開發出來。這裡說的智慧不是知識，也不是學問，而是絕對的決斷力。
第一是達到身心平衡，
第二是達到精神穩定，
第三是達到智慧心及慈悲心的開發。
身心平衡：就是身體平衡和心理平衡，這就是身心健康。如果一個人的身體強壯像水牛，心理脆弱像老鼠，就不能說健康。
精神穩定：精神的含義比較難理解，那不是心理，也不是生理，但是跟身心有關，它會產生無形的功能，會從有形的行為表現出來。
智慧及慈悲的開發是什麼？如果有了身心統一，以及自己和宇宙統一的經驗，精神就能統一。如果把精神和身心的執著超越了，就有智慧力及慈悲心開發出來。這裡說的智慧不是知識，也不是學問，而是絕對的決斷力。
【聖嚴法師開示精選】見人低一級
所謂的「大丈夫」要能屈能伸、舒捲自如，一般人往往是能伸不能屈，那便是大缺點。
先要自我肯定，才能受人肯定；先要自己有信心，他人才會對你有信心；先要尊敬他人，才能得到他人的尊敬。
⋯⋯
我經常勉勵人要有「見人低一級」的修養。意思是不要自高自大，要虛懷若谷；不要盛氣凌人，要尊上謙下。
可是對長輩、對能力強過自己的人，謙虛還容易；要禮讓晚輩及不如你的人時，就很困難。
倒如孩子頑皮時，是罵他有用呢？還是勸他有用呢？勸他可能比罵他有用，他才會真正的心服、口服，這就是見人低一級的好處。
見人低一級，並不是自我作賤，反而是自我尊重。
所謂「敬人者人恆敬之」，面對任何人都要尊重他、關懷他，在肯定他人、幫助他人的同時，就是肯定了自己。
本文摘自「如何培養自信」
先要自我肯定，才能受人肯定；先要自己有信心，他人才會對你有信心；先要尊敬他人，才能得到他人的尊敬。
⋯⋯
我經常勉勵人要有「見人低一級」的修養。意思是不要自高自大，要虛懷若谷；不要盛氣凌人，要尊上謙下。
可是對長輩、對能力強過自己的人，謙虛還容易；要禮讓晚輩及不如你的人時，就很困難。
倒如孩子頑皮時，是罵他有用呢？還是勸他有用呢？勸他可能比罵他有用，他才會真正的心服、口服，這就是見人低一級的好處。
見人低一級，並不是自我作賤，反而是自我尊重。
所謂「敬人者人恆敬之」，面對任何人都要尊重他、關懷他，在肯定他人、幫助他人的同時，就是肯定了自己。
本文摘自「如何培養自信」
聖嚴法師開示精選～真的放下了嗎？
很多人常說：「我早就已經放下了！」
但是，真的放下了嗎？
「放下」是不容易做到的事。
⋯⋯有些人叫別人放下，自己卻放不下。
也有些人跟本沒擔起來，又有什麼好放下的？
只不過他看不慣，心中總是充滿憤怒、猜忌與怨恨。
另外有一種人，名利、權勢、地位都有，
應該沒什麼好放不下的，可是卻放不下煩惱的情緒。
有人資質平凡，庸庸碌碌過一輩子；有人很聰明、
很能幹，結果也庸庸碌碌過一生。
這是因為他放不下自己，心中梗著非常大、
非常粗、非常重的「我」，執著自己的想法、
做法、人格等，提不起自己和他人的義務與
責任，結果沒人敢任用他，甚至不敢跟他做朋友。
可見得，提得起的人不一定放得下，
放不下的人根本就提不起。
真正的放下是既不認為自己已放下，
也不以為自己放不下；應該擔起的責任和
義務照樣去做，應該接受的權利
如能以之造福人群，也可以接受。
本文摘自《別再執著了》
但是，真的放下了嗎？
「放下」是不容易做到的事。
⋯⋯有些人叫別人放下，自己卻放不下。
也有些人跟本沒擔起來，又有什麼好放下的？
只不過他看不慣，心中總是充滿憤怒、猜忌與怨恨。
另外有一種人，名利、權勢、地位都有，
應該沒什麼好放不下的，可是卻放不下煩惱的情緒。
有人資質平凡，庸庸碌碌過一輩子；有人很聰明、
很能幹，結果也庸庸碌碌過一生。
這是因為他放不下自己，心中梗著非常大、
非常粗、非常重的「我」，執著自己的想法、
做法、人格等，提不起自己和他人的義務與
責任，結果沒人敢任用他，甚至不敢跟他做朋友。
可見得，提得起的人不一定放得下，
放不下的人根本就提不起。
真正的放下是既不認為自己已放下，
也不以為自己放不下；應該擔起的責任和
義務照樣去做，應該接受的權利
如能以之造福人群，也可以接受。
本文摘自《別再執著了》
2011年7月25日 星期一
2011年7月21日 星期四
2011年7月20日 星期三
聖嚴師父著作-聖者的故事
聖嚴師父著作-聖者的故事
有一篇『愚路尊者』是個人非常喜歡的
愚路尊者原是一位極笨的人，其兄長大路尊者接引其出家
後來佛陀教導愚路尊者兩句法語：「我拂塵，我除垢。」並叫他為大眾比丘擦拭鞋履上的塵垢。就這樣一邊擦拭一邊誦唸，有一天，愚路尊者自問：世尊教我讀誦的兩句法語『我拂塵，我除垢』，究竟是什麼意思呢？經過不段的自問自答後，他了解只有離了貪欲、瞋恚與邪見的人，才是真正能夠拂塵除垢的人。並證得了阿羅漢的聖果聖位。
⋯⋯愚路尊者是什麼人呢？他就是《佛說彌陀經》中的周利槃陀伽。
其實人的智慧往往會被往昔所造諸惡業所矇蔽，唯有透過不斷的修行及精進，才能讓智慧清明，所以家中有不愛讀書的小菩薩，或許他們只是現階段不喜歡讀書而已，為人父母的我們只有透過不斷的循循善誘，儘量不去責罵，透過引導讓其不要失去讀書的興趣，這是當父母的我們目前所應該去做的，祝福大家！
常輯 合十
有一篇『愚路尊者』是個人非常喜歡的
愚路尊者原是一位極笨的人，其兄長大路尊者接引其出家
後來佛陀教導愚路尊者兩句法語：「我拂塵，我除垢。」並叫他為大眾比丘擦拭鞋履上的塵垢。就這樣一邊擦拭一邊誦唸，有一天，愚路尊者自問：世尊教我讀誦的兩句法語『我拂塵，我除垢』，究竟是什麼意思呢？經過不段的自問自答後，他了解只有離了貪欲、瞋恚與邪見的人，才是真正能夠拂塵除垢的人。並證得了阿羅漢的聖果聖位。
⋯⋯愚路尊者是什麼人呢？他就是《佛說彌陀經》中的周利槃陀伽。
其實人的智慧往往會被往昔所造諸惡業所矇蔽，唯有透過不斷的修行及精進，才能讓智慧清明，所以家中有不愛讀書的小菩薩，或許他們只是現階段不喜歡讀書而已，為人父母的我們只有透過不斷的循循善誘，儘量不去責罵，透過引導讓其不要失去讀書的興趣，這是當父母的我們目前所應該去做的，祝福大家！
常輯 合十
2011年7月19日 星期二
法鼓山的實踐－四種環保
法鼓山的實踐－四種環保
為了因應現代社會的變遷，讓大家都能安居樂業，法鼓山積極提倡四種環保運動，就是心靈環保、生活環保、禮儀環保、自然環保。
心靈環保
環境污染不離人為、人為不離人心、所以環保要從心靈的淨化做起，用慈悲心對待眾生，用智慧心處理事情。保護自己的心，不受困擾及污染。
生活環保
需要的不多，想要的太多；需要的才要、想要的不重要，在日常生活衣、食、住行，要養成少慾知足、勤勞、簡樸、整潔的生活習慣。能不浪費資源及能源，能不製造垃圾污染及各項污染。
自然環保
知福惜福、感恩大地，體認人是自然的一部分，任何資源必須珍惜使用，不可浪費污染，自然環境必須加以保護尊重，才能長長久久覆育萬物。維持永續。
禮儀環保
從個人觀念的淨化開始，使禮儀由內心發起，形諸於外，透過行為的淨化，以心儀、口儀、身儀促進人我和諧，社會祥和。
為了因應現代社會的變遷，讓大家都能安居樂業，法鼓山積極提倡四種環保運動，就是心靈環保、生活環保、禮儀環保、自然環保。
心靈環保
環境污染不離人為、人為不離人心、所以環保要從心靈的淨化做起，用慈悲心對待眾生，用智慧心處理事情。保護自己的心，不受困擾及污染。
生活環保
需要的不多，想要的太多；需要的才要、想要的不重要，在日常生活衣、食、住行，要養成少慾知足、勤勞、簡樸、整潔的生活習慣。能不浪費資源及能源，能不製造垃圾污染及各項污染。
自然環保
知福惜福、感恩大地，體認人是自然的一部分，任何資源必須珍惜使用，不可浪費污染，自然環境必須加以保護尊重，才能長長久久覆育萬物。維持永續。
禮儀環保
從個人觀念的淨化開始，使禮儀由內心發起，形諸於外，透過行為的淨化，以心儀、口儀、身儀促進人我和諧，社會祥和。
法鼓山的三大教育
法鼓山的三大教育－大學院、大普化、大關懷教育
法鼓山以建立「世界佛教教育園區」為目標，從學術研究、海內外禪修、弘法，到針對安頓人心所設計的各項教育、文化與關懷工作，都以積極入世的態度，扮演以身作則的角色，建立社會善良風氣。
具體的實踐之道，歸納成大學院、大普化、大關懷等「三大教育」，從「三大教育」中衍生出多種啟蒙心靈的方法，搭起一座一座通往淨土的橋樑，接引了更多人在學佛路上歡喜同行。
大學院教育
法鼓山的大學院教育是以正規的教育，造就高層次的研究、教學、弘法及專業服務的人才。包括1985年創辦的中華佛學研究所、1998年教育部核准籌設的法鼓大學、2001年正式成立的僧伽大學以及於2006年成立之法鼓佛教學院，是全國第一所向教育部申請成立獨立的單一宗教研修學院。
大普化教育
法鼓山運用傳統佛教修行活動與現代文化活動，為現代人建立多種生活化、實用化的管道來認識佛法，引領大眾從內心和生活行為的改變做起，讓每個人小小的好，累積成整個社會大大的好。舉辦各項禪修、念佛、法會等修行弘化活動，並藉由文化出版與傳播媒介，使佛法精義普化人間，成為現代人生活的智慧指南。
大關懷教育
大關懷教育的目標，是以人間化的佛法，普遍而平等的關懷社會大眾。人的一生，從懷胎、出生、嬰幼兒、少年、成年、老年到臨終與死亡，每一個階段與層面都是大關懷教育的範圍。
法鼓山以建立「世界佛教教育園區」為目標，從學術研究、海內外禪修、弘法，到針對安頓人心所設計的各項教育、文化與關懷工作，都以積極入世的態度，扮演以身作則的角色，建立社會善良風氣。
具體的實踐之道，歸納成大學院、大普化、大關懷等「三大教育」，從「三大教育」中衍生出多種啟蒙心靈的方法，搭起一座一座通往淨土的橋樑，接引了更多人在學佛路上歡喜同行。
大學院教育
法鼓山的大學院教育是以正規的教育，造就高層次的研究、教學、弘法及專業服務的人才。包括1985年創辦的中華佛學研究所、1998年教育部核准籌設的法鼓大學、2001年正式成立的僧伽大學以及於2006年成立之法鼓佛教學院，是全國第一所向教育部申請成立獨立的單一宗教研修學院。
大普化教育
法鼓山運用傳統佛教修行活動與現代文化活動，為現代人建立多種生活化、實用化的管道來認識佛法，引領大眾從內心和生活行為的改變做起，讓每個人小小的好，累積成整個社會大大的好。舉辦各項禪修、念佛、法會等修行弘化活動，並藉由文化出版與傳播媒介，使佛法精義普化人間，成為現代人生活的智慧指南。
大關懷教育
大關懷教育的目標，是以人間化的佛法，普遍而平等的關懷社會大眾。人的一生，從懷胎、出生、嬰幼兒、少年、成年、老年到臨終與死亡，每一個階段與層面都是大關懷教育的範圍。
法鼓山的共識
法鼓山的共識，涵括內容有：理念、精神、方針、方法，每一項皆有兩句話勾勒出其意義。
法鼓山的理念──「提昇人的品質，建設人間淨土」
人的品質是指品格、品德和品質，人在經過了教育的薰陶，和社會的歷練之後，人品會有所改變，即為提昇人的品質。要提昇人的品質，應先從自己開始，進而再幫助他人提昇品質。建設人間淨土，也要從每個人做起，在平凡和歷練中向上，除了建立自己的淨土，同時也要把人間淨土的理念，推廣到周遭環境裡的他人，讓人人皆能夠得到佛法的滋潤。
法鼓山的精神──「奉獻我們自己，成就社會大眾。」
「奉獻」表示我們已擁有，且有能力成就他人。人人若能夠奉獻自己、成就別人，則人人都能更好，自己相對地也會更好，人人都能獲得利益，自己本身也能受益。
法鼓山的方針──「回歸佛陀本懷，推動世界淨化。」
佛陀本懷就是慈悲和智慧的精神，我們要學習及發揚這兩種精神。先從自己開始做起，再拓展至其他的人、其他的地方，乃至全世界。
法鼓山的方法──「提倡全面教育，落實整體關懷」
全面性的教育是指各個層面的提昇人品、關懷人間的教育，內容則包括精神層面、學問層面、生活層面、工作層面等。每個人不僅都應該是教育家，也都應該是接受教育的人。
法鼓山的理念──「提昇人的品質，建設人間淨土」
人的品質是指品格、品德和品質，人在經過了教育的薰陶，和社會的歷練之後，人品會有所改變，即為提昇人的品質。要提昇人的品質，應先從自己開始，進而再幫助他人提昇品質。建設人間淨土，也要從每個人做起，在平凡和歷練中向上，除了建立自己的淨土，同時也要把人間淨土的理念，推廣到周遭環境裡的他人，讓人人皆能夠得到佛法的滋潤。
法鼓山的精神──「奉獻我們自己，成就社會大眾。」
「奉獻」表示我們已擁有，且有能力成就他人。人人若能夠奉獻自己、成就別人，則人人都能更好，自己相對地也會更好，人人都能獲得利益，自己本身也能受益。
法鼓山的方針──「回歸佛陀本懷，推動世界淨化。」
佛陀本懷就是慈悲和智慧的精神，我們要學習及發揚這兩種精神。先從自己開始做起，再拓展至其他的人、其他的地方，乃至全世界。
法鼓山的方法──「提倡全面教育，落實整體關懷」
全面性的教育是指各個層面的提昇人品、關懷人間的教育，內容則包括精神層面、學問層面、生活層面、工作層面等。每個人不僅都應該是教育家，也都應該是接受教育的人。
2011年7月15日 星期五
2011《農禪寺》梁皇寶懺
點一盞心燈，虔誠禮懺！在三寶光明的祝福下，
你我、以慈悲妝點容顏，以智慧傳遞菩提！
掃淨了心地；拭淨了雜染。
心燈，亮起來了！點亮平等；點亮發願迴向！
於是，罪花散盡！解了冤、釋了結、所求一切皆順遂！
新的心！知福幸福！心安平安!
***************
送信給佛陀、給法界眾生、給一切有情！
心，在禮佛中，淨化了！
慧，在悔過中，亮了起來！
菩提心，在一次次的發願中，堅定了！
自在平等，在一次次的禮懺中，豁然開朗！
於是！如來回您一通簡訊！
冤解了！結釋了！普皆迴向；一切皆證法雲地！
2011年7月13日 星期三
法鼓講堂消暑帖。7/11 上線！今夏。包你暑氣全消
夏天腦鈍鈍、頭昏昏，
酷熱的太陽曬得眼冒金星＠＠！
佛法除了可以幫助我們
長智慧、轉心念、解困惑……
那可以幫我們渡過這炎夏嗎？！
今夏最消暑的好方法－－【法鼓講堂消暑帖】
讓佛法給你由內而外的透清涼！
7/11(一)即日起正式上線！
http://www.dharmaschool.com/event/2011/index.html
2011年7月7日 星期四
分享：【聖嚴法師開示精選】～不要讓「重話」變成「惡口」
【聖嚴法師開示精選】～不要讓「重話」變成「惡口」
.法鼓山寫於 2011年7月7日 12:07.
「惡口」是用惡劣的、惡毒的、不堪入耳的言語侮辱人、傷害人，這種話最好不要說，因為說出來一定會傷人。
一般說來，當父母、老師在管教孩子時，適時說一些重話，的確能對孩子有所助益。說重話時用比較嚴厲的語調，或者是措詞重一些、音量大一點，不一定就是惡口。可是如果重話變成惡口，就會對孩子造成很大的傷害。例如，有些父母在罵孩子的時候，一急就口不擇言，常常會說：「你去死好了！」這麼說就很不恰當了。
曾經有一位居士的孩子很貪玩、不想讀書，他來問我該怎麼辦，是要打還是要罵呢？我說：「打不得，也罵不得，不過在適當的時候可以適度說些重語。」我也建議他可以告訴孩子：「爸媽沒辦法保護你一輩子，總有一天會先你而死，如果我們今天就死了，留下你一個人要怎麼辦呢？你的未來還是要靠自己努力才行。」如此一來，孩子或許就會有所警惕，知道要奮發圖強。這就是用重語來點醒他。
另外，我認識一個人，他無論如何都不想皈依三寶，但是他既拜佛、學佛，也經常來找我談話，後來我告訴他：「師父年紀大了，將來你要往生時，我可能不在你身邊，如果你現在不皈依，等到我先走一步就來不及了。」於是他開始認真考慮皈依的事，不再猶豫不決。我當時所說的就是重話，但不是惡口。
此外，罵人的話也不一定就是惡口，只是在罵人時，人們通常都會把音量提高，一不小心就會造成衝突。以我個人來說，因為大聲說話很費神，所以我不太願意用這種方法，但是必要時也會這麼做，那多半都是在緊急情況下，希望對方提高警覺，認真接受我的勸告。否則有些人迷糊、散漫，對事情毫不在乎、漠不關心，我和他輕鬆、柔軟地談話，他根本不把我的話當一回事，這時候就要予以當頭棒喝，不但要用重語，甚且要大聲講話。
雖然這種重語、大聲話在必要時可以使用，但還是得看時機，必須恰到好處地用，否則一不小心就可能造成彼此反目成仇，朋友、同事、師生、師徒之間，即使親如父母子女也會決裂，因為這是「非常道」的手段，就像特效藥一樣，不能隨便亂用，而且「物以稀為貴」，常用就會失去效果。
平常說話還是要謹慎，要以謙虛、客氣、柔和的態度，多用愛語、柔軟語，多說尊敬、鼓勵、關懷的話，這才是「平常道」。
而不論用的是「平常道」或「非常道」，都可以是智慧語，關鍵就在於說話的人能不能活用。
本文摘自法鼓文化出版「從心溝通 」
.法鼓山寫於 2011年7月7日 12:07.
「惡口」是用惡劣的、惡毒的、不堪入耳的言語侮辱人、傷害人，這種話最好不要說，因為說出來一定會傷人。
一般說來，當父母、老師在管教孩子時，適時說一些重話，的確能對孩子有所助益。說重話時用比較嚴厲的語調，或者是措詞重一些、音量大一點，不一定就是惡口。可是如果重話變成惡口，就會對孩子造成很大的傷害。例如，有些父母在罵孩子的時候，一急就口不擇言，常常會說：「你去死好了！」這麼說就很不恰當了。
曾經有一位居士的孩子很貪玩、不想讀書，他來問我該怎麼辦，是要打還是要罵呢？我說：「打不得，也罵不得，不過在適當的時候可以適度說些重語。」我也建議他可以告訴孩子：「爸媽沒辦法保護你一輩子，總有一天會先你而死，如果我們今天就死了，留下你一個人要怎麼辦呢？你的未來還是要靠自己努力才行。」如此一來，孩子或許就會有所警惕，知道要奮發圖強。這就是用重語來點醒他。
另外，我認識一個人，他無論如何都不想皈依三寶，但是他既拜佛、學佛，也經常來找我談話，後來我告訴他：「師父年紀大了，將來你要往生時，我可能不在你身邊，如果你現在不皈依，等到我先走一步就來不及了。」於是他開始認真考慮皈依的事，不再猶豫不決。我當時所說的就是重話，但不是惡口。
此外，罵人的話也不一定就是惡口，只是在罵人時，人們通常都會把音量提高，一不小心就會造成衝突。以我個人來說，因為大聲說話很費神，所以我不太願意用這種方法，但是必要時也會這麼做，那多半都是在緊急情況下，希望對方提高警覺，認真接受我的勸告。否則有些人迷糊、散漫，對事情毫不在乎、漠不關心，我和他輕鬆、柔軟地談話，他根本不把我的話當一回事，這時候就要予以當頭棒喝，不但要用重語，甚且要大聲講話。
雖然這種重語、大聲話在必要時可以使用，但還是得看時機，必須恰到好處地用，否則一不小心就可能造成彼此反目成仇，朋友、同事、師生、師徒之間，即使親如父母子女也會決裂，因為這是「非常道」的手段，就像特效藥一樣，不能隨便亂用，而且「物以稀為貴」，常用就會失去效果。
平常說話還是要謹慎，要以謙虛、客氣、柔和的態度，多用愛語、柔軟語，多說尊敬、鼓勵、關懷的話，這才是「平常道」。
而不論用的是「平常道」或「非常道」，都可以是智慧語，關鍵就在於說話的人能不能活用。
本文摘自法鼓文化出版「從心溝通 」
法鼓山景觀組七月份大出坡日
七月份的大出坡日為：7/10(日)及7/24(日)
週一至週五久坐辦公室的菩薩
或是想體驗夏日流汗痛快感的菩薩
歡迎一起來景觀組出坡
當日早上08:30在祈願觀音殿前集合聆聽法師開示
您將會有意想不到的收穫
報名專線：
apem0935@gmail.com
記得多帶二套換洗衣物還有環保杯喔
歡迎全家一起來加入
法鼓山景觀組 歡迎您
週一至週五久坐辦公室的菩薩
或是想體驗夏日流汗痛快感的菩薩
歡迎一起來景觀組出坡
當日早上08:30在祈願觀音殿前集合聆聽法師開示
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2011年2月24日 星期四
用心修行，生命價值就會不一樣(義昌菩薩分享農禪寺常灌法師之開示)
請問大家有畫圖經驗嗎？
一張圖畫紙，你如果亂畫，自己看了，覺得不怎麼樣，別人看了也覺得像垃圾，不值得欣賞、珍藏；一張圖畫紙，假如你能用心畫它，就可以變成無價之寶。
同樣的一張圖畫紙，畫出來的結果卻不同，差別就在『善用心』而已。
我們的生命也一樣，就像一張畫紙，同樣是一塊錢，但是要怎麼畫，每個人就差很多，我們的生命是要畫成一張垃圾，還是要畫成無價之寶，就在於我們個人的用心。生命很短暫，我們要用這條生命來修行成佛。
畫圖時，如果只想要趕快畫完，交差了事，如果用半小時的時間隨便畫的一張圖，可能連耐看半小時的價值也沒有；如果認真地畫，耐心地修改，耐看的時間相對會比較長。世界名畫都是費了許多心力及時間才畫成的。
念佛也一樣，念佛時如果抱著敷衍了事的心，如眼睛東看、西看，耳朵東聽、西聽，心理東想、西想，這樣是很難念佛念得好的。
如果很用心的念佛，眼睛不亂看，耳朵只聽佛號，心理只想佛號，不打妄想、不打瞌睡，這樣才有可能念佛念得好。
如果你多花半小時的時間認真念佛，你就能累積半小時的念佛功夫。如果你每次念佛會都來念佛，並且不斷的修正不當的念佛方法，你就能累積更紮實的念佛功夫，這樣用心念佛才能善用生命來修行成佛。
另外，有一個觀念很重要，有助於我們更用心畫生命這張圖，那就是無常觀。我們要常常把每一天都當作是生命的最後一天，這樣才能督促自己更善用生命、認真修行。
修行人要常常思惟，如何在修行上用功？
送大家四句話，請大家常常思惟
待死如愛客(對待死亡如喜愛的貴客)
去如至大會( 死去時如參加大宴會，非常歡喜)
多集福德故
捨命時無畏(因為平時就累積很多福德，所以捨命時無有怖畏)
用心修行，生命價值就會不一樣，祝福大家都能將自己的生命畫成無價之寶。
一張圖畫紙，你如果亂畫，自己看了，覺得不怎麼樣，別人看了也覺得像垃圾，不值得欣賞、珍藏；一張圖畫紙，假如你能用心畫它，就可以變成無價之寶。
同樣的一張圖畫紙，畫出來的結果卻不同，差別就在『善用心』而已。
我們的生命也一樣，就像一張畫紙，同樣是一塊錢，但是要怎麼畫，每個人就差很多，我們的生命是要畫成一張垃圾，還是要畫成無價之寶，就在於我們個人的用心。生命很短暫，我們要用這條生命來修行成佛。
畫圖時，如果只想要趕快畫完，交差了事，如果用半小時的時間隨便畫的一張圖，可能連耐看半小時的價值也沒有；如果認真地畫，耐心地修改，耐看的時間相對會比較長。世界名畫都是費了許多心力及時間才畫成的。
念佛也一樣，念佛時如果抱著敷衍了事的心，如眼睛東看、西看，耳朵東聽、西聽，心理東想、西想，這樣是很難念佛念得好的。
如果很用心的念佛，眼睛不亂看，耳朵只聽佛號，心理只想佛號，不打妄想、不打瞌睡，這樣才有可能念佛念得好。
如果你多花半小時的時間認真念佛，你就能累積半小時的念佛功夫。如果你每次念佛會都來念佛，並且不斷的修正不當的念佛方法，你就能累積更紮實的念佛功夫，這樣用心念佛才能善用生命來修行成佛。
另外，有一個觀念很重要，有助於我們更用心畫生命這張圖，那就是無常觀。我們要常常把每一天都當作是生命的最後一天，這樣才能督促自己更善用生命、認真修行。
修行人要常常思惟，如何在修行上用功？
送大家四句話，請大家常常思惟
待死如愛客(對待死亡如喜愛的貴客)
去如至大會( 死去時如參加大宴會，非常歡喜)
多集福德故
捨命時無畏(因為平時就累積很多福德，所以捨命時無有怖畏)
用心修行，生命價值就會不一樣，祝福大家都能將自己的生命畫成無價之寶。
2010年9月10日 星期五
農禪寺週末念佛會---常平法師開示
聽聞 常平法師 開示:
如是我聞 九月四日 星期六晚上 農禪寺念佛共修會上
常平法師開示:最近發生一位老菩薩往生 高齡九十一歲 信佛念佛三十餘年 在法鼓山農禪寺 受菩薩戒 參加無數的佛七與法會 往生的前一段時間 突然不想念 阿彌陀佛. 他的兒女非常著急 經常問他你怎麼不念佛了 老菩薩回以 我念不起來 雖然如此 往生時不生病 器官自然衰竭 壽終正寢 . 這個問題讓許多人百思不解 為何吃素念佛長期勳修幾十年 卻在臨終最關鍵時刻 放棄念佛呢?
常平法師提醒 聖嚴師父在念佛生淨土一書中 念佛法門四個心 提醒我們念佛要成就 必須具備 信心 至誠心 深心 慈悲迴向心.
首先是信心:要相信釋迦牟尼佛金口所說 從是西方過十萬億國土 有世界名曰極樂 其土有佛號 阿彌陀 今現在說法. 我們要絕對相信世尊的聖言量 相信他的教學法門 不會欺騙我們.
第二要相信 阿彌陀佛的本誓願力 法藏比丘未成佛之前 發四十八大願 慈悲大開方便法門 救渡無量有情眾生(尤其是五濁惡世的末法眾生 ) 只要眾生相信極樂淨土 願意持名念佛 求生淨土乃至臨終十念 便承蒙接引佛國淨土.
第三要相信 六方佛各於其國出廣長舌相 遍覆三千大千世界 說誠實言 汝等眾生當信是稱讚不可思議功德 一切諸佛所護念經.
至誠心: 是誠懇的心 虔誠心 念佛應當虔誠 至誠懇切念 聲由口出 又從耳入 聲聲印向心田 都攝六根淨念相繼 不懷疑 不夾雜 不間斷 觀想人間如海中遇難 好不容抓到一片木板 必須抓牢抱緊 否則必死無疑 人世間能聽聞佛法 修淨土法門 也是千載難逢 決不要錯失機會 決定要脫離六道輪迴苦.
深心: 經上云:深心即是淨土 深心即是道場 增長功德故 根深柢固的信心 是從修證的經驗及念佛的應驗所養成的 打從心底起 念念繫心念佛 在習慣上時時自然念佛 唐朝永明延壽禪師 每天念 阿彌陀佛 佛號 十萬聲 變是深心念佛的榜樣. 工作吃飯都不離佛號 若能深心念佛 就不起煩惱 無明, 煩惱妄想不生 必定往生西方極樂世界.
迴向發願心:由各人念佛 將念佛的功德 迴向自己往昇西方淨土 進而迴向給自己的父母師長 親朋好友 進而發願迴向給世間一切苦難的眾生 乃至於無緣大慈 同體大悲 迴向給一切有緣無緣眾生 都能同受法益 同歸淨土.
法鼓山 景觀組 郭義昌
如是我聞 九月四日 星期六晚上 農禪寺念佛共修會上
常平法師開示:最近發生一位老菩薩往生 高齡九十一歲 信佛念佛三十餘年 在法鼓山農禪寺 受菩薩戒 參加無數的佛七與法會 往生的前一段時間 突然不想念 阿彌陀佛. 他的兒女非常著急 經常問他你怎麼不念佛了 老菩薩回以 我念不起來 雖然如此 往生時不生病 器官自然衰竭 壽終正寢 . 這個問題讓許多人百思不解 為何吃素念佛長期勳修幾十年 卻在臨終最關鍵時刻 放棄念佛呢?
常平法師提醒 聖嚴師父在念佛生淨土一書中 念佛法門四個心 提醒我們念佛要成就 必須具備 信心 至誠心 深心 慈悲迴向心.
首先是信心:要相信釋迦牟尼佛金口所說 從是西方過十萬億國土 有世界名曰極樂 其土有佛號 阿彌陀 今現在說法. 我們要絕對相信世尊的聖言量 相信他的教學法門 不會欺騙我們.
第二要相信 阿彌陀佛的本誓願力 法藏比丘未成佛之前 發四十八大願 慈悲大開方便法門 救渡無量有情眾生(尤其是五濁惡世的末法眾生 ) 只要眾生相信極樂淨土 願意持名念佛 求生淨土乃至臨終十念 便承蒙接引佛國淨土.
第三要相信 六方佛各於其國出廣長舌相 遍覆三千大千世界 說誠實言 汝等眾生當信是稱讚不可思議功德 一切諸佛所護念經.
至誠心: 是誠懇的心 虔誠心 念佛應當虔誠 至誠懇切念 聲由口出 又從耳入 聲聲印向心田 都攝六根淨念相繼 不懷疑 不夾雜 不間斷 觀想人間如海中遇難 好不容抓到一片木板 必須抓牢抱緊 否則必死無疑 人世間能聽聞佛法 修淨土法門 也是千載難逢 決不要錯失機會 決定要脫離六道輪迴苦.
深心: 經上云:深心即是淨土 深心即是道場 增長功德故 根深柢固的信心 是從修證的經驗及念佛的應驗所養成的 打從心底起 念念繫心念佛 在習慣上時時自然念佛 唐朝永明延壽禪師 每天念 阿彌陀佛 佛號 十萬聲 變是深心念佛的榜樣. 工作吃飯都不離佛號 若能深心念佛 就不起煩惱 無明, 煩惱妄想不生 必定往生西方極樂世界.
迴向發願心:由各人念佛 將念佛的功德 迴向自己往昇西方淨土 進而迴向給自己的父母師長 親朋好友 進而發願迴向給世間一切苦難的眾生 乃至於無緣大慈 同體大悲 迴向給一切有緣無緣眾生 都能同受法益 同歸淨土.
法鼓山 景觀組 郭義昌
2010年8月6日 星期五
練身鍊心居多，付出奉獻不多～淑政菩薩景觀出坡心得
這次出坡是我這一生中，很多的第一次。
第一次，在烈日下從事戶外活動。
第一次，挖土、拔大棵植物、掃草、...。
第一次，接觸到這麼多生物，而不怎麼害怕的。
第一次，流這麼多汗及感受到不運動也可以感受到運動後的舒暢。
謝謝玉盆師姐與美玉師姐，一直關懷著我們，很感動。
休息時，看著他們不受烈日的影響，仍然俐落的身影，持續地工作，無限感佩～
玉盆師姐說當義工是為自己，不是為別人或是法鼓山～
的確，別人或法鼓山只是接引我們來此，提供一塊福田，讓我們耕種。
要不要種、種多種少，由自己決定，不是別人的責任。
另外，玉盆師姐分享一個故事，說到要以慈悲心念佛、以恭敬心回向。
這如當頭棒喝地提醒自己的馬虎。
祈願觀音心靈處方箋，提醒著該用何種態度處理心中深處的煩惱。
上山當義工，重點不在於做事的多寡，而是在做的當下，自己獲得了甚麼。
每一次上山，都能體會到「處處觀世音菩薩」。
雖然付出了勞力，但也充滿了電力，回到紅塵，繼續努力修行～
無限感恩～
阿彌陀佛～
第一次，在烈日下從事戶外活動。
第一次，挖土、拔大棵植物、掃草、...。
第一次，接觸到這麼多生物，而不怎麼害怕的。
第一次，流這麼多汗及感受到不運動也可以感受到運動後的舒暢。
謝謝玉盆師姐與美玉師姐，一直關懷著我們，很感動。
休息時，看著他們不受烈日的影響，仍然俐落的身影，持續地工作，無限感佩～
玉盆師姐說當義工是為自己，不是為別人或是法鼓山～
的確，別人或法鼓山只是接引我們來此，提供一塊福田，讓我們耕種。
要不要種、種多種少，由自己決定，不是別人的責任。
另外，玉盆師姐分享一個故事，說到要以慈悲心念佛、以恭敬心回向。
這如當頭棒喝地提醒自己的馬虎。
祈願觀音心靈處方箋，提醒著該用何種態度處理心中深處的煩惱。
上山當義工，重點不在於做事的多寡，而是在做的當下，自己獲得了甚麼。
每一次上山，都能體會到「處處觀世音菩薩」。
雖然付出了勞力，但也充滿了電力，回到紅塵，繼續努力修行～
無限感恩～
阿彌陀佛～
2010年7月20日 星期二
法鼓山景觀組99/07/10雍來溼地生態工作假期活動報導---part1
99/07/10總本山祈願觀音池開始清洗當天，景觀組共有21位菩薩在美菊師姐的奔走協調下，參加了陽明山雍來溼地生態工作假期活動。
一大早，菩薩們陸陸續續至捷運劍潭站集合後搭乘專車直奔陽明山冷水坑，車上『環境資訊中心』的吳孟純師姐講述著這次活動的主要目的及環境資訊中心的理念，途中再接上這次導覽及施作解說的講師張清鴻，張老師不愧是解說的高手，一上場馬上就以幽默的話語帶領我們一同神遊在陽明山的明媚風光中，當我們正在觀察枕頭山的那一刻，不知不覺中已到了下車地點-冷水坑。一下車頓覺涼風撲面而來，台北市的暑氣在這裡已不復見，取而代之的是令人舒爽的微風，集合時菩薩們習慣性的依男女眾排班，吳師姐還誇我們蠻有紀律的，其實這就是我們景觀組菩薩的精神，對不對呀？第一個景點是牛奶湖，途中張老師特別介紹活化石-雙扇蕨，當我們雙手展開時，嘿，還蠻像雙扇蕨的，真是上了寶貴的一課。牛奶湖是一個美麗又帶著神秘面紗的湖泊，從高處往下看，湖水顏色鮮白如牛奶，叫人真想衝下去喝一口。接下來大家繼續往雍來溼地前進，途中的野牡丹、草蟬及黑端豹斑蝶在張老師的介紹下，一一的展現在大家的眼前。
到了雍來溼地後，吳師姐先介紹了它的由來及我們今天要做的事-協助移除強勢種植物──李氏禾，接著讓大家自我介紹，「今天是來這邊學習，學之後回去要好好做！」是杜王喆師兄有感而發的，也是每一位前來參與菩薩共同的心聲，事後證明來這一趟真的學到了許多，有許多的環保觀念是必須再去努力推廣的。青蛙裝又是另一個讓大家嚮往的事，多數菩薩都是第一次穿青蛙裝，雖然吳師姐已有講解穿載動作，但大家還是有點笨拙，最後在兩兩互相協助之下，青蛙裝總算是穿在每個人的身上了。菩薩分成二組，在『環境資訊中心』的菩薩帶領下，前往溼地開始拔除李氏禾，走著走著，有菩薩的腳就陷入了溼地中，好不容易左腳拔出來，右腳卻又陷了進去，一進一出間，菩薩也學會了如何在溼地前進，後來美玉師姐更老神在在的在溼地上玩跳跳樂而不會陷進去ㄋㄟ。
這段期間大家都捨不得休息，一直努力的拔除李氏禾，因為手上都是泥濘，所以想要喝水吃點心的時候，，『環境資訊中心』的師兄就一個一個的餵我們，真是太謝謝他了，最後在大家的努力下，總共拔除了27籃，真是讚歎這群平均年齡55歲的菩薩們，體力一點都不輸給年輕小夥子們。出發至溼地前，先照了一次團體照，看起來大家都是白白淨淨的，出坡後在原地再照一次，每個人的身上都是泥巴，可每個人的心都充滿法喜，身上唯一最白的應該就是牙齒喽。(未完待續)
一大早，菩薩們陸陸續續至捷運劍潭站集合後搭乘專車直奔陽明山冷水坑，車上『環境資訊中心』的吳孟純師姐講述著這次活動的主要目的及環境資訊中心的理念，途中再接上這次導覽及施作解說的講師張清鴻，張老師不愧是解說的高手，一上場馬上就以幽默的話語帶領我們一同神遊在陽明山的明媚風光中，當我們正在觀察枕頭山的那一刻，不知不覺中已到了下車地點-冷水坑。一下車頓覺涼風撲面而來，台北市的暑氣在這裡已不復見，取而代之的是令人舒爽的微風，集合時菩薩們習慣性的依男女眾排班，吳師姐還誇我們蠻有紀律的，其實這就是我們景觀組菩薩的精神，對不對呀？第一個景點是牛奶湖，途中張老師特別介紹活化石-雙扇蕨，當我們雙手展開時，嘿，還蠻像雙扇蕨的，真是上了寶貴的一課。牛奶湖是一個美麗又帶著神秘面紗的湖泊，從高處往下看，湖水顏色鮮白如牛奶，叫人真想衝下去喝一口。接下來大家繼續往雍來溼地前進，途中的野牡丹、草蟬及黑端豹斑蝶在張老師的介紹下，一一的展現在大家的眼前。
到了雍來溼地後，吳師姐先介紹了它的由來及我們今天要做的事-協助移除強勢種植物──李氏禾，接著讓大家自我介紹，「今天是來這邊學習，學之後回去要好好做！」是杜王喆師兄有感而發的，也是每一位前來參與菩薩共同的心聲，事後證明來這一趟真的學到了許多，有許多的環保觀念是必須再去努力推廣的。青蛙裝又是另一個讓大家嚮往的事，多數菩薩都是第一次穿青蛙裝，雖然吳師姐已有講解穿載動作，但大家還是有點笨拙，最後在兩兩互相協助之下，青蛙裝總算是穿在每個人的身上了。菩薩分成二組，在『環境資訊中心』的菩薩帶領下，前往溼地開始拔除李氏禾，走著走著，有菩薩的腳就陷入了溼地中，好不容易左腳拔出來，右腳卻又陷了進去，一進一出間，菩薩也學會了如何在溼地前進，後來美玉師姐更老神在在的在溼地上玩跳跳樂而不會陷進去ㄋㄟ。
這段期間大家都捨不得休息，一直努力的拔除李氏禾，因為手上都是泥濘，所以想要喝水吃點心的時候，，『環境資訊中心』的師兄就一個一個的餵我們，真是太謝謝他了，最後在大家的努力下，總共拔除了27籃，真是讚歎這群平均年齡55歲的菩薩們，體力一點都不輸給年輕小夥子們。出發至溼地前，先照了一次團體照，看起來大家都是白白淨淨的，出坡後在原地再照一次，每個人的身上都是泥巴，可每個人的心都充滿法喜，身上唯一最白的應該就是牙齒喽。(未完待續)
2010年3月29日 星期一
2010年3月25日 星期四
2010年法鼓山景觀維護組春季成長營-4/24 4/25
敬邀您一起來修福修慧
一、活動日期：4/24(六)12：00～4/25(日)16：00二天一夜
二、活動地點：法鼓山佛教教育園區
三、活動內容：生態工作假期介紹(台灣環境資訊協會)、大悲懺法會、叩鐘偈、朝山、戶外活動保健(施純全中醫師)、景觀出坡等多項活動
四、報名日期：即日起至99年4月10止
五、報名方式：一般社會大眾皆可
1.法鼓山義工室(02-24987171轉義工室)
2.e-mail報名：benson520908@gmail.com
3.景觀組各組組長
六、攜帶物品：
1.個人水杯(請標示名字) 2.換洗衣物2套以上(活動中流汗替換用)
備註：
1.當天請多搭乘大眾交通工具
2.自行開車菩薩請將汽車停放於大停車場，將安排菩薩專車接駁前往活動地點
景觀大家庭歡迎您的加入
2010年2月23日 星期二
景觀組聯誼會---聽國立師兄分享
國立師兄是94年地區景觀總子第一期的學員，當初法鼓山開山在即，有許多工作方向未明，山上除了93年訓練一批景觀種子領隊外，也計畫各地區都擁有一位景觀種子隊員，以應付地區上山作義工時，有一位對山上景觀熟悉的種子領隊。因為這個因緣，他代表大同區參加94年臨時觀音殿的一天一夜訓練課程。
就這樣的因緣讓他一頭栽進這個大家庭裡，他是一位大發心的大菩薩，是師父法語的實踐者，法語說:有事需要作，沒人作，我來吧! 正是如此。
當時山上萬事起頭難，他結訓後山上有很多很多的事情，急需要更多義工來作，他在同修的影響下，一口氣認養男寮中庭草坪前後草坪，發心護持的事業越來越大，認養的土地越來越多。只好在法鼓山下租地建屋，將全家周末都可以上山作義工。他是一個很有福報的人，年紀輕輕(約60歲)上有父母，下有孫兒滿堂。孫子已經上高中。自己一周可以出坡三天。因為尚有事業必須兼顧。必須兩地奔坡。只要到星期五就全家大小般到金山的臨時居所，一直到星期一早上再全家搬回台北的家。
開山初期師父住在男寮四樓，中庭草坪約100坪。國立師兄為了讓綠草如茵，故自己添購推式割草機，用心地一次又一次得，將草管理的如鋪上人工地毯一般。 有一次師父站在四樓的寮房，仔細觀察他的作業，專注作業的國立師兄毫不知情。將草皮割的平整無暇，收坡後侍者法師要他到寮房見師父，師父除了致謝關懷外，問他用甚麼心能把草割得如此整潔，國立師兄回以這是我要住的家，贏得師父十分讚嘆。開山寮完工後僧團安排師父入住，緊接著環境的整理又是一件傷神的事，要何人有能力來整理整頓這棟新建築，讓師父老人家住的舒適又安全呢? 正在傷神之際，僧團有法師又想到國立菩薩， 靦腆的詢問國立師兄，可否再加大認養區。國立師兄一本初衷 有事情需要作，沒人作，我來吧! 如此讓常住又鬆了一口氣。一段時間後又把開山寮整理的有條不紊，有如花園環境一般。讓國立師兄又完成一次大布施，供養一代高僧聖嚴師父。
開山寮成立初期建築物剛建好，一個人承擔四周景觀維護不是簡單的事情。但是國立菩薩一本初衷，把開山寮是為自己的別墅，盡心盡力的維護贏的師父的肯定與回報。這段期間 國立師兄發生小車禍，腳部受到嚴重的受傷，中斷了上上出坡。 聖嚴師父看在眼裡，立刻察覺其中的蹊蹺，要求寺者法師關心與協助治療 ，數次的當面關心。每當車隊側身而過，師父總是搖下車窗藹要求親視傷口復原情況。 甚至於親自要聯絡台大醫院專業醫師協助治療，讓國立師兄感受到師父親和力，就像自家的長者一般無微不至的關懷。
分享中說到感動處，可以感受國立菩薩，幾近哽咽的神情。從分享中略略可以窺知。他與師父互動中的真誠感動。是言語道斷。非我們景觀聯誼會任何一個人所能體會。法鼓山據估計約有一百萬信徒。可以與師父如此親近的信眾。我想國立菩薩是唯一的一位。一時千載。千載一時。這個互動不同於一位師父與徒弟。而是一代大師真誠的面對面對一為普通的信眾。去年初師父圓寂 讓他非常不捨 師父曾經說：人的生命不在於長短，而是過得有意義。國立菩薩把師父的言教，永遠地落實在他生活之中。
據國際媒體報導並選出中國近代四百年來，影響中國佛教最重要的大師，聖嚴師父名列其中。能與一代大師互動，世間上沒有比此更有意義。國立菩薩分享的故事，值得法鼓山所有的信眾學習的榜樣，但為世界佛教教育園區得興隆，不為自己求安樂。是真正的萬行菩薩。(感恩景觀組郭義昌菩薩的分享)
就這樣的因緣讓他一頭栽進這個大家庭裡，他是一位大發心的大菩薩，是師父法語的實踐者，法語說:有事需要作，沒人作，我來吧! 正是如此。
當時山上萬事起頭難，他結訓後山上有很多很多的事情，急需要更多義工來作，他在同修的影響下，一口氣認養男寮中庭草坪前後草坪，發心護持的事業越來越大，認養的土地越來越多。只好在法鼓山下租地建屋，將全家周末都可以上山作義工。他是一個很有福報的人，年紀輕輕(約60歲)上有父母，下有孫兒滿堂。孫子已經上高中。自己一周可以出坡三天。因為尚有事業必須兼顧。必須兩地奔坡。只要到星期五就全家大小般到金山的臨時居所，一直到星期一早上再全家搬回台北的家。
開山初期師父住在男寮四樓，中庭草坪約100坪。國立師兄為了讓綠草如茵，故自己添購推式割草機，用心地一次又一次得，將草管理的如鋪上人工地毯一般。 有一次師父站在四樓的寮房，仔細觀察他的作業，專注作業的國立師兄毫不知情。將草皮割的平整無暇，收坡後侍者法師要他到寮房見師父，師父除了致謝關懷外，問他用甚麼心能把草割得如此整潔，國立師兄回以這是我要住的家，贏得師父十分讚嘆。開山寮完工後僧團安排師父入住，緊接著環境的整理又是一件傷神的事，要何人有能力來整理整頓這棟新建築，讓師父老人家住的舒適又安全呢? 正在傷神之際，僧團有法師又想到國立菩薩， 靦腆的詢問國立師兄，可否再加大認養區。國立師兄一本初衷 有事情需要作，沒人作，我來吧! 如此讓常住又鬆了一口氣。一段時間後又把開山寮整理的有條不紊，有如花園環境一般。讓國立師兄又完成一次大布施，供養一代高僧聖嚴師父。
開山寮成立初期建築物剛建好，一個人承擔四周景觀維護不是簡單的事情。但是國立菩薩一本初衷，把開山寮是為自己的別墅，盡心盡力的維護贏的師父的肯定與回報。這段期間 國立師兄發生小車禍，腳部受到嚴重的受傷，中斷了上上出坡。 聖嚴師父看在眼裡，立刻察覺其中的蹊蹺，要求寺者法師關心與協助治療 ，數次的當面關心。每當車隊側身而過，師父總是搖下車窗藹要求親視傷口復原情況。 甚至於親自要聯絡台大醫院專業醫師協助治療，讓國立師兄感受到師父親和力，就像自家的長者一般無微不至的關懷。
分享中說到感動處，可以感受國立菩薩，幾近哽咽的神情。從分享中略略可以窺知。他與師父互動中的真誠感動。是言語道斷。非我們景觀聯誼會任何一個人所能體會。法鼓山據估計約有一百萬信徒。可以與師父如此親近的信眾。我想國立菩薩是唯一的一位。一時千載。千載一時。這個互動不同於一位師父與徒弟。而是一代大師真誠的面對面對一為普通的信眾。去年初師父圓寂 讓他非常不捨 師父曾經說：人的生命不在於長短，而是過得有意義。國立菩薩把師父的言教，永遠地落實在他生活之中。
據國際媒體報導並選出中國近代四百年來，影響中國佛教最重要的大師，聖嚴師父名列其中。能與一代大師互動，世間上沒有比此更有意義。國立菩薩分享的故事，值得法鼓山所有的信眾學習的榜樣，但為世界佛教教育園區得興隆，不為自己求安樂。是真正的萬行菩薩。(感恩景觀組郭義昌菩薩的分享)
2009年12月1日 星期二
果舫法師開示之我聞
如是我聞，一時(七月十四日2007星期日 中午11:30時分)，果舫法師 在祈願觀音殿，水池邊平臺階梯上，與海山*2 新莊*1 三重*1 三區共四台遊覽車義工，與景觀維護組所有發心護持菩薩，兩百五十人俱。爾時 法師開示：問參與出坡義工 出坡時心在那裡？並開示身在出坡工作，心可安在一句佛號上，提要 身心輕鬆放下，專心唸佛，一句佛號能成就，得往生西方極樂淨土。唸觀世音菩薩名號 等同殊勝功德。 阿=無， 彌陀=量，佛=自覺覺他功德圓滿。「阿彌陀佛」 含無量光、無量壽之意。光=空間。東西南北，上下虛空，遍佈十方。壽=時間。過去現在未來，豎窮三際。法師開示 持名念佛法門簡單、容易、快速、穩當。惟易行卻難信之法門。法師以自己出家十七年時間琢磨與修持，才能徹悟唸佛法門的殊勝，並死心蹋地ㄧ門精進 為例，勸勉出坡義工，修持唸佛法門。時時可念吃飯睡覺、行住坐臥，淨房亦可默念。
果舫法師 引用蓮池大師(蓮池大師（1535年-1615年明朝人 淨土宗第八代祖師）)公案為證。『蓮池大師 以三藏十二部讓給別人悟，八萬四千行饒予他人行。作為自己修行的座右銘。蓮池大師教弟子唸「南無阿彌陀佛」六字佛號。自己只念「阿彌陀佛」四字佛號。弟子質問有何不同，答以自己至心懇切，祈願求生西方淨土故。眾生或疑西方淨土或難捨世緣、財富、色身。故可先唸「南無阿彌陀佛」。南無=恭敬也，與「阿彌陀佛」結個善緣也。我則深信淨土，求願往生，老實持名念佛，就不必與「阿彌陀佛」客套了。只唸「阿彌陀佛」四字佛號 一門深入也。』 爾時 所有參與大眾 歡喜聽聞 信受奉行(景觀義工 郭義昌)
果舫法師 引用蓮池大師(蓮池大師（1535年-1615年明朝人 淨土宗第八代祖師）)公案為證。『蓮池大師 以三藏十二部讓給別人悟，八萬四千行饒予他人行。作為自己修行的座右銘。蓮池大師教弟子唸「南無阿彌陀佛」六字佛號。自己只念「阿彌陀佛」四字佛號。弟子質問有何不同，答以自己至心懇切，祈願求生西方淨土故。眾生或疑西方淨土或難捨世緣、財富、色身。故可先唸「南無阿彌陀佛」。南無=恭敬也，與「阿彌陀佛」結個善緣也。我則深信淨土，求願往生，老實持名念佛，就不必與「阿彌陀佛」客套了。只唸「阿彌陀佛」四字佛號 一門深入也。』 爾時 所有參與大眾 歡喜聽聞 信受奉行(景觀義工 郭義昌)
2009年11月26日 星期四
好文共欣賞：講話的方式
講話就像潑水，潑出去的水無法再收回，講過的話也一樣收不回來，所以一句話要出口以前，不能不慎思。講話是一門藝術，即使講好話，也要顧慮不能「洗臉礙了鼻子」，你講這個人好，得罪了那個人，話就講得不夠高明了。講不好的話，讓雙方聽了都不高興，當然就更不能講了。
不好的話不能講，有些什麼話是不能講的呢？
一、喪志的話不能講：有的人經常喜歡講喪志、洩氣的話，其實人生應該接受別人的鼓勵，即使沒有人為我打氣，也要自我鼓勵。自己不鼓勵自己的志向，反而講些喪氣的話，當然就會自甘墮落。
二、負氣的話不能講：人在生氣時，往往不自覺的講出負氣的話來，有時是傷害別人，有時也傷害了自己。人在受氣的時候，最好是保持冷靜，不要隨便發言，因為氣頭上所說的話，往往很難聽，因此不能講。
三、抱怨的話不能講：人在不滿意的時候，經常說出一些抱怨的話，怨恨主管，怨恨朋友，甚至怨恨家人。你經常講抱怨的話，被別人聽到以後，借題發揮、搬弄是非，說你要對付這個人，要對付那個人，最後自己自食苦果，何苦來哉。
四、損人的話不能講：有的人輕浮，對人不夠尊重、包容，經常在言談之間講些損人的話，有時候是損人利己，有時是損人不利己。語言損人是一時的，但自己的人格被人看輕，所受的傷害是永久的。
五、自誇的話不能講：有的人在言談之間，喜歡宣傳自己、自我標榜、自我誇大，別人聽了必定不能認同，所以自我誇大並無實益，反而自我損傷。人要偉大，必須做出一些偉大的事業；偉大是要別人講的，不能自我稱大，自我還是謙卑為好。
六、不實的話不能講：佛教的「五戒」，「妄語戒」是其中之一。妄語就是「見言不見、不見言見，是的說非、非的說是」，也就是所謂「說謊」，是不實在的話。「狼來了」的謊話說慣了，會帶來嚴重的後果；本來只有「一架飛機」，說成「十一架飛機」，到最後變成「九十一架飛機」，這是多麼可怕的謠言，這就是不實的話。
七、機密的話不能講：人事之間都有很多機密，包括家庭的、公司的；業務有業務的機密，國家有國家的機密。現在各個國家都很重視機密保護，如果你洩露了機密，會受到嚴辦，要負很重的刑責。所以，吾人應該養成不隨便亂說機密的習慣，你要對外發表機密之前，先要想到可能引發的不良後果，知道嚴重性，就不會胡亂開口了。
八、隱私的話不能講：每個人都有隱私，自己的隱私當然不希望被人知道，別人的隱私自己也不能講。就算你揭發別人的隱私，沒有引起對方反擊，但已暴露了自己不厚道的性格。人住房子，不但為了遮陽蔽雨，也為了安全，最主要的，是為了保護隱私；人穿衣服，一方面是為了保暖，同時也是為了遮羞蔽體，掩藏自己的私密。所以人要互相尊重，不可以暴露別人的隱私。
不好的話不能講，有些什麼話是不能講的呢？
一、喪志的話不能講：有的人經常喜歡講喪志、洩氣的話，其實人生應該接受別人的鼓勵，即使沒有人為我打氣，也要自我鼓勵。自己不鼓勵自己的志向，反而講些喪氣的話，當然就會自甘墮落。
二、負氣的話不能講：人在生氣時，往往不自覺的講出負氣的話來，有時是傷害別人，有時也傷害了自己。人在受氣的時候，最好是保持冷靜，不要隨便發言，因為氣頭上所說的話，往往很難聽，因此不能講。
三、抱怨的話不能講：人在不滿意的時候，經常說出一些抱怨的話，怨恨主管，怨恨朋友，甚至怨恨家人。你經常講抱怨的話，被別人聽到以後，借題發揮、搬弄是非，說你要對付這個人，要對付那個人，最後自己自食苦果，何苦來哉。
四、損人的話不能講：有的人輕浮，對人不夠尊重、包容，經常在言談之間講些損人的話，有時候是損人利己，有時是損人不利己。語言損人是一時的，但自己的人格被人看輕，所受的傷害是永久的。
五、自誇的話不能講：有的人在言談之間，喜歡宣傳自己、自我標榜、自我誇大，別人聽了必定不能認同，所以自我誇大並無實益，反而自我損傷。人要偉大，必須做出一些偉大的事業；偉大是要別人講的，不能自我稱大，自我還是謙卑為好。
六、不實的話不能講：佛教的「五戒」，「妄語戒」是其中之一。妄語就是「見言不見、不見言見，是的說非、非的說是」，也就是所謂「說謊」，是不實在的話。「狼來了」的謊話說慣了，會帶來嚴重的後果；本來只有「一架飛機」，說成「十一架飛機」，到最後變成「九十一架飛機」，這是多麼可怕的謠言，這就是不實的話。
七、機密的話不能講：人事之間都有很多機密，包括家庭的、公司的；業務有業務的機密，國家有國家的機密。現在各個國家都很重視機密保護，如果你洩露了機密，會受到嚴辦，要負很重的刑責。所以，吾人應該養成不隨便亂說機密的習慣，你要對外發表機密之前，先要想到可能引發的不良後果，知道嚴重性，就不會胡亂開口了。
八、隱私的話不能講：每個人都有隱私，自己的隱私當然不希望被人知道，別人的隱私自己也不能講。就算你揭發別人的隱私，沒有引起對方反擊，但已暴露了自己不厚道的性格。人住房子，不但為了遮陽蔽雨，也為了安全，最主要的，是為了保護隱私；人穿衣服，一方面是為了保暖，同時也是為了遮羞蔽體，掩藏自己的私密。所以人要互相尊重，不可以暴露別人的隱私。
2009年11月19日 星期四
保健文章分享：心絞痛徵兆
(謝謝麗娟師姐的分享)
心絞痛徵兆……
中年媽媽運動時牙齦痛 竟是心絞痛徵兆
50歲的陳媽媽是家庭主婦，身材很標準、看起來很年輕，除了有高血壓外，並沒有其他疾病。
而且她非常注重飲食養生，不菸、不酒，每天都有運動的習慣。
但是，最近陳媽媽卻發現，早上慢跑時牙齦會痛，假日和先生去爬山，沒有多久，牙齦也會痛，
只好提早回家休息。先生勸她去看牙科，可是陳媽媽從小就怕牙醫，所以，當她去看她的家庭醫師時，
順道告訴醫師最近發生的這些情形。沒想到醫師很謹慎告訴她：「趕快去看心臟專科醫師，
請醫師幫您做詳細的檢查。」
陳媽媽回家後告訴先生，陳先生半信半疑說：「牙痛怎麼會看心臟科呢？」陳媽媽說：
但是醫師是很嚴肅地建議我趕快去看耶！不是開玩笑喔！」隔天夫妻倆一起到心臟科門診求診。
醫師聽完陳媽媽的敘述後，告訴她：「陳太太，我建議您住院安排做心導管檢查，
您的牙齦痛應該是『心絞痛引起的反射性疼痛』。」
經過心導管檢查果然發現，陳媽媽的心臟有3條血管阻塞，而且還有多處阻塞的情形，
因此醫師建議陳媽媽接受心臟冠狀動脈血管繞道手術；她在手術後，恢復良好。
大多數人對「心絞痛」症狀的認識是：胸悶、胸前劇痛、盜冷汗。
其實，心絞痛的症狀還有：手麻、肩胛骨（後肩膀）痛、下巴（或牙齦）痛、麻，
而這些症狀都稱為反射性疼痛。
容易罹患心血管疾病的危險因子除了高血壓、高血脂、糖尿病、抽菸、肥胖者外，
年齡（40歲以上）、停經後婦女、有家族史者，亦都是罹患心血管疾病的高危險群。
關於心臟病發作除左胳膊痛苦以外.
心臟病發作會有其他症狀:如下巴會劇痛，以及噁心和盜汗，
然而這些症狀也許並不常常發生。
注意：心臟病發作期間，可能不會有胸口的痛苦。多數人(大約60%)在他們的
睡眠期間心臟病發作，因而沒有醒來。 然而，胸口痛也許會讓您從您的熟睡中醒來。
如果這樣，立刻咬碎二阿斯匹靈在您的嘴中並且與水吞下他們。
之後，給鄰居或居住非常近的家庭成員打電話 -說;
"心臟病發作!已吞了2顆阿斯匹靈。"
然後坐在前門附近的椅子或沙發上，並且等待人們的到來~絕不能再躺下來~
心臟科醫師聲明，如果每個人，知道這個訊息後再轉給10個人，
大概會有一個人的生命能被保存!
心絞痛徵兆……
中年媽媽運動時牙齦痛 竟是心絞痛徵兆
50歲的陳媽媽是家庭主婦，身材很標準、看起來很年輕，除了有高血壓外，並沒有其他疾病。
而且她非常注重飲食養生，不菸、不酒，每天都有運動的習慣。
但是，最近陳媽媽卻發現，早上慢跑時牙齦會痛，假日和先生去爬山，沒有多久，牙齦也會痛，
只好提早回家休息。先生勸她去看牙科，可是陳媽媽從小就怕牙醫，所以，當她去看她的家庭醫師時，
順道告訴醫師最近發生的這些情形。沒想到醫師很謹慎告訴她：「趕快去看心臟專科醫師，
請醫師幫您做詳細的檢查。」
陳媽媽回家後告訴先生，陳先生半信半疑說：「牙痛怎麼會看心臟科呢？」陳媽媽說：
但是醫師是很嚴肅地建議我趕快去看耶！不是開玩笑喔！」隔天夫妻倆一起到心臟科門診求診。
醫師聽完陳媽媽的敘述後，告訴她：「陳太太，我建議您住院安排做心導管檢查，
您的牙齦痛應該是『心絞痛引起的反射性疼痛』。」
經過心導管檢查果然發現，陳媽媽的心臟有3條血管阻塞，而且還有多處阻塞的情形，
因此醫師建議陳媽媽接受心臟冠狀動脈血管繞道手術；她在手術後，恢復良好。
大多數人對「心絞痛」症狀的認識是：胸悶、胸前劇痛、盜冷汗。
其實，心絞痛的症狀還有：手麻、肩胛骨（後肩膀）痛、下巴（或牙齦）痛、麻，
而這些症狀都稱為反射性疼痛。
容易罹患心血管疾病的危險因子除了高血壓、高血脂、糖尿病、抽菸、肥胖者外，
年齡（40歲以上）、停經後婦女、有家族史者，亦都是罹患心血管疾病的高危險群。
關於心臟病發作除左胳膊痛苦以外.
心臟病發作會有其他症狀:如下巴會劇痛，以及噁心和盜汗，
然而這些症狀也許並不常常發生。
注意：心臟病發作期間，可能不會有胸口的痛苦。多數人(大約60%)在他們的
睡眠期間心臟病發作，因而沒有醒來。 然而，胸口痛也許會讓您從您的熟睡中醒來。
如果這樣，立刻咬碎二阿斯匹靈在您的嘴中並且與水吞下他們。
之後，給鄰居或居住非常近的家庭成員打電話 -說;
"心臟病發作!已吞了2顆阿斯匹靈。"
然後坐在前門附近的椅子或沙發上，並且等待人們的到來~絕不能再躺下來~
心臟科醫師聲明，如果每個人，知道這個訊息後再轉給10個人，
大概會有一個人的生命能被保存!
2009年11月16日 星期一
那一夜景觀組在國立師兄家素烤
那一夜景觀組在國立師兄家素烤
10月份的景觀組月會中，法師提出要在11月份舉辦首次的景觀組素烤活動，並決定11/15就近在李國立師兄家舉辦，除素烤活動外也同時聯繫景觀組菩薩間的情感。
11/15當天下午，菩薩們照常出坡整理山上的景觀環境，為的是即將到來的大悲心水陸法會，要讓所有參與的菩薩，在山上的那段期間，能夠非常輕鬆自在專注的唸佛共修，也能享受山上兼具優雅與莊嚴的環境。下午16：00收坡後，大夥兒整理善後結束，全部二十幾位菩薩分乘八輛車，帶著素烤的物品浩浩蕩蕩的直奔國立師兄在山下的住家，一到首先映入眼簾的是主人熱誠的接待還有週遭那份寧靜優雅讓人心曠神怡的鄉間景色，微風徐徐吹來，讓人有一種身處人間仙境的感覺，直覺那就是我們一心所想要的吧！
將素烤的物品搬下車後，女眾師姐們開始洗菜，男眾師兄們則負責架爐起火，不一會兒的工夫，一串串的豆乾及香菇、青脆的筊白筍、素的甜不辣、芋粿巧等等，都躺平在網上燒烤了，當然還有一鍋香味四溢的雜菜大火鍋在等著大家；五點多景觀組二位法師特別在百忙當中抽空前來參加此次活動，活動就在大家一碗接一碗將美食吃進肚中展開了，一邊享受美食一邊談起加入景觀組的因緣，再聊起親近法鼓山觀音道場的總總，就這樣，夜幕低垂黑夜已悄然降臨，萬籟俱寂，只有我們這一群不速之客還在熙熙攘攘，與這份寧靜恰成對比。
隨著美食下肚，炭火逐漸變小，大家漸有飽意，這時法師拿出典藏紅茶，請大家喝茶順便詢問大家對於搬遷工具間及明年1月份景觀年度聯誼舉辦時間、地點、課程內容的建議，菩薩們無不舉手表達自己的意見，達成初步的共識後，確切的執行方案就待每月景觀組長會議時再行確認了。最後法師請主人李國立師兄談談當初加入法鼓山義工行列的因緣，透過師兄的談話，聽到了 聖嚴師父與師兄間的互動及一些 師父平易近人的小舉動，雖然 師父已捨報，但感覺上 師父仍舊是活在每一個法鼓山的四眾佛子的心中，以往只有聽過 師父的侍者常持法師談起與 師父之間的小故事，這是第一次聽到居士談起與 師父間的種種，能夠聽到別人無法聽到的故事，直覺參加景觀組真是多大的福報啊！
就這樣，茶足菜飽的我們依依不捨的向國立師兄告別，踏上回家的路途，當然也預約了下一次在同一地點再辦素烤的活動，可想而知下一次參加的菩薩就不止二十幾位了。最後，要感恩成就這次活動的常先法師，還有準備食材的清昆、秀霞、清波、永發、金玉、明龍、國華、光澤、素香及玉盆菩薩，烹煮大師聖勤、義昌菩薩等，還有主人國立師兄夫婦特別準備的甜湯，當然最要感恩的是共同來參與的所有法師及菩薩們，景觀組有您們真好，感恩大家同時也謝謝您們，下次的活動也歡迎所有的景觀組菩薩一起來共襄盛舉。
10月份的景觀組月會中，法師提出要在11月份舉辦首次的景觀組素烤活動，並決定11/15就近在李國立師兄家舉辦，除素烤活動外也同時聯繫景觀組菩薩間的情感。
11/15當天下午，菩薩們照常出坡整理山上的景觀環境，為的是即將到來的大悲心水陸法會，要讓所有參與的菩薩，在山上的那段期間，能夠非常輕鬆自在專注的唸佛共修，也能享受山上兼具優雅與莊嚴的環境。下午16：00收坡後，大夥兒整理善後結束，全部二十幾位菩薩分乘八輛車，帶著素烤的物品浩浩蕩蕩的直奔國立師兄在山下的住家，一到首先映入眼簾的是主人熱誠的接待還有週遭那份寧靜優雅讓人心曠神怡的鄉間景色，微風徐徐吹來，讓人有一種身處人間仙境的感覺，直覺那就是我們一心所想要的吧！
將素烤的物品搬下車後，女眾師姐們開始洗菜，男眾師兄們則負責架爐起火，不一會兒的工夫，一串串的豆乾及香菇、青脆的筊白筍、素的甜不辣、芋粿巧等等，都躺平在網上燒烤了，當然還有一鍋香味四溢的雜菜大火鍋在等著大家；五點多景觀組二位法師特別在百忙當中抽空前來參加此次活動，活動就在大家一碗接一碗將美食吃進肚中展開了，一邊享受美食一邊談起加入景觀組的因緣，再聊起親近法鼓山觀音道場的總總，就這樣，夜幕低垂黑夜已悄然降臨，萬籟俱寂，只有我們這一群不速之客還在熙熙攘攘，與這份寧靜恰成對比。
隨著美食下肚，炭火逐漸變小，大家漸有飽意，這時法師拿出典藏紅茶，請大家喝茶順便詢問大家對於搬遷工具間及明年1月份景觀年度聯誼舉辦時間、地點、課程內容的建議，菩薩們無不舉手表達自己的意見，達成初步的共識後，確切的執行方案就待每月景觀組長會議時再行確認了。最後法師請主人李國立師兄談談當初加入法鼓山義工行列的因緣，透過師兄的談話，聽到了 聖嚴師父與師兄間的互動及一些 師父平易近人的小舉動，雖然 師父已捨報，但感覺上 師父仍舊是活在每一個法鼓山的四眾佛子的心中，以往只有聽過 師父的侍者常持法師談起與 師父之間的小故事，這是第一次聽到居士談起與 師父間的種種，能夠聽到別人無法聽到的故事，直覺參加景觀組真是多大的福報啊！
就這樣，茶足菜飽的我們依依不捨的向國立師兄告別，踏上回家的路途，當然也預約了下一次在同一地點再辦素烤的活動，可想而知下一次參加的菩薩就不止二十幾位了。最後，要感恩成就這次活動的常先法師，還有準備食材的清昆、秀霞、清波、永發、金玉、明龍、國華、光澤、素香及玉盆菩薩，烹煮大師聖勤、義昌菩薩等，還有主人國立師兄夫婦特別準備的甜湯，當然最要感恩的是共同來參與的所有法師及菩薩們，景觀組有您們真好，感恩大家同時也謝謝您們，下次的活動也歡迎所有的景觀組菩薩一起來共襄盛舉。
2009年11月11日 星期三
好文共欣賞：貴人，不一定是對我們好的人
好不容易爭取到這個工讀的機會，她很珍惜。剛開始的時候，她做得很賣力、很帶勁；沒想到，幾個月之後，竟愈來愈發現自己的熱情，已經大不如前。
甚至，還一度想：「乾脆辭職算了！」若非為了負擔自己的生活費及註冊費，她真的不願意這樣耗下去。
男友知道她的困擾，特別利用午休時間來「探班」，為她加油打氣。兩個人約在辦公室樓下見面，
男友驚奇地說：「從外表看起來，我覺得你們公司還不錯嘛！沒有你講的那麼糟耶！辦公室裝潢很高雅，同事也都人模人樣，態度很親切，可以感覺到她們素質都很高。」
「是啊！我沒說她們不好。」午餐的時候，她帶著遺憾的口氣說：「這裡真的是什麼都好，就是主管不好。」
她娓娓道來，說出主管的十大罪狀。包括：脾氣不好、對手下的人態度也不好；交辦事情不說清楚，等到發現同仁做錯了，又把責任一股腦兒地推給別人；
對部屬很嚴格、但沒有人知道他的標準究竟在哪裡？......等洋洋灑灑。
體貼的男友，投以同情的眼光，安慰她說：「寶貝，你真可憐，要好好忍耐喔！我相信你在這種人下面工作，如果能夠撐得過去，將來就再也不會碰到比他更壞的人囉！」
雖然明明就知道這只是一句安慰的話，但因為他真地講得很誠懇，於是她欣然接受，並且認真的放在心上好好咀嚼。
傍晚下班了，快要上課前，她打電話給男友：「謝謝你喔！這麼忙還利用中午時間來看我，真是超感動呢！
而且，我想了一下午，覺得你講得話很有道理，事實真的就是這樣，我應該學會用另一個角度來看事情。」
經過思考，她發現男友所講的，並不只是一句純粹安慰的話而已，一件事情本來就有不同的角度，負面的另一面，就是正面啊！
上學的路上，她想著想著，在心裡發出微笑。
比她早幾年進入社會工作的男友，已經是個成熟的上班族了，經歷過的惡老闆，數目不可細數，他也曾感到有志難伸、也曾為此灰心喪氣，
甚至為了一位很不講理的老闆，一氣之下主動辭職，放棄一份他很喜歡的工作。但後來想想，他都覺得很可惜，大可不必如此。
「三人行，必有我師！」人沒有十全十美，主管也有好有壞，何必拿別人的缺點來折磨自己。「見賢思齊，見不賢而內自省！」理當如此吧！
從好主管身上，可以學習經營管理的智慧、領導統御的方法，在壞主管身上可以體驗到管理不當的教訓、避凶趨吉的秘訣。
當她與我分享這些見解時，我感同身受。也體認到年輕人在社會上工作，急於找到一位值得學習的導師，在平時可以作為自己學習的典範，
在特別的時刻，可以助自己一臂之力，提攜拉拔。
美國知名NBC主播瑪莉亞‧史力佛在「你早該知道的十件事」文中敘述：「上天在你的人生旅途上安排各種恩師。
也許她們和你的相貌不同、聲音不同，也許她們都不是你期望的類型。但重點是，她們的見聞比你淵博，這就是你應該向她們學習的理由。
如果你到現在還沒發現恩師，那也沒關係，只要張大眼睛，恩師一定會和你相逢，將會傳授你必須學習的經驗教訓。」
這個說法很有道理，還有特別值得強調的一點是：並不是每一個導師，都是慈眉善目型的人。
我也曾和很兇的主管共事過，要求很多、標準很高，甚至到了不近情理的地步。
年輕的時候，比較不懂事，有時候心底會冒出很負面的念頭：「他為什麼特別愛找麻煩？」
但因為我的個性比較逆來順受，為了保住飯碗，也不敢太率性地輕舉妄動，過一段時間的觀察及調整，
我才體會到另一個道理：青面獠牙型的主管，也可能是生涯發展的貴人。一位在外商公司工作的資深女性經理告訴我：「貴人，不一定是好人。」
她的觀點，於我心有戚戚焉。就像軍隊中，有所謂的「魔鬼班長」一樣，有些領導人，平常不苟言笑，對紀律要求甚高。
但是他很有心要把整個團對帶起來，所有的手段都是為了大家好，在嚴格訓練的過程中，看起來非常冷酷、不帶感情，難以親近。
他甚至會個別地針對不同的人，挑剔出各種缺點，直到通過所有的考驗為止。接受磨練時，沒有人會說他是好人；但通過磨練之後，大家都會說他是貴人。
貴人，不一定是好人；壞人，也不全都可以變成貴人。關鍵在於他到底是怎麼個「壞」法，而你又是怎麼個「想」法。
甚至，還一度想：「乾脆辭職算了！」若非為了負擔自己的生活費及註冊費，她真的不願意這樣耗下去。
男友知道她的困擾，特別利用午休時間來「探班」，為她加油打氣。兩個人約在辦公室樓下見面，
男友驚奇地說：「從外表看起來，我覺得你們公司還不錯嘛！沒有你講的那麼糟耶！辦公室裝潢很高雅，同事也都人模人樣，態度很親切，可以感覺到她們素質都很高。」
「是啊！我沒說她們不好。」午餐的時候，她帶著遺憾的口氣說：「這裡真的是什麼都好，就是主管不好。」
她娓娓道來，說出主管的十大罪狀。包括：脾氣不好、對手下的人態度也不好；交辦事情不說清楚，等到發現同仁做錯了，又把責任一股腦兒地推給別人；
對部屬很嚴格、但沒有人知道他的標準究竟在哪裡？......等洋洋灑灑。
體貼的男友，投以同情的眼光，安慰她說：「寶貝，你真可憐，要好好忍耐喔！我相信你在這種人下面工作，如果能夠撐得過去，將來就再也不會碰到比他更壞的人囉！」
雖然明明就知道這只是一句安慰的話，但因為他真地講得很誠懇，於是她欣然接受，並且認真的放在心上好好咀嚼。
傍晚下班了，快要上課前，她打電話給男友：「謝謝你喔！這麼忙還利用中午時間來看我，真是超感動呢！
而且，我想了一下午，覺得你講得話很有道理，事實真的就是這樣，我應該學會用另一個角度來看事情。」
經過思考，她發現男友所講的，並不只是一句純粹安慰的話而已，一件事情本來就有不同的角度，負面的另一面，就是正面啊！
上學的路上，她想著想著，在心裡發出微笑。
比她早幾年進入社會工作的男友，已經是個成熟的上班族了，經歷過的惡老闆，數目不可細數，他也曾感到有志難伸、也曾為此灰心喪氣，
甚至為了一位很不講理的老闆，一氣之下主動辭職，放棄一份他很喜歡的工作。但後來想想，他都覺得很可惜，大可不必如此。
「三人行，必有我師！」人沒有十全十美，主管也有好有壞，何必拿別人的缺點來折磨自己。「見賢思齊，見不賢而內自省！」理當如此吧！
從好主管身上，可以學習經營管理的智慧、領導統御的方法，在壞主管身上可以體驗到管理不當的教訓、避凶趨吉的秘訣。
當她與我分享這些見解時，我感同身受。也體認到年輕人在社會上工作，急於找到一位值得學習的導師，在平時可以作為自己學習的典範，
在特別的時刻，可以助自己一臂之力，提攜拉拔。
美國知名NBC主播瑪莉亞‧史力佛在「你早該知道的十件事」文中敘述：「上天在你的人生旅途上安排各種恩師。
也許她們和你的相貌不同、聲音不同，也許她們都不是你期望的類型。但重點是，她們的見聞比你淵博，這就是你應該向她們學習的理由。
如果你到現在還沒發現恩師，那也沒關係，只要張大眼睛，恩師一定會和你相逢，將會傳授你必須學習的經驗教訓。」
這個說法很有道理，還有特別值得強調的一點是：並不是每一個導師，都是慈眉善目型的人。
我也曾和很兇的主管共事過，要求很多、標準很高，甚至到了不近情理的地步。
年輕的時候，比較不懂事，有時候心底會冒出很負面的念頭：「他為什麼特別愛找麻煩？」
但因為我的個性比較逆來順受，為了保住飯碗，也不敢太率性地輕舉妄動，過一段時間的觀察及調整，
我才體會到另一個道理：青面獠牙型的主管，也可能是生涯發展的貴人。一位在外商公司工作的資深女性經理告訴我：「貴人，不一定是好人。」
她的觀點，於我心有戚戚焉。就像軍隊中，有所謂的「魔鬼班長」一樣，有些領導人，平常不苟言笑，對紀律要求甚高。
但是他很有心要把整個團對帶起來，所有的手段都是為了大家好，在嚴格訓練的過程中，看起來非常冷酷、不帶感情，難以親近。
他甚至會個別地針對不同的人，挑剔出各種缺點，直到通過所有的考驗為止。接受磨練時，沒有人會說他是好人；但通過磨練之後，大家都會說他是貴人。
貴人，不一定是好人；壞人，也不全都可以變成貴人。關鍵在於他到底是怎麼個「壞」法，而你又是怎麼個「想」法。
2009年11月3日 星期二
好文共欣賞---眼見不為憑
一天，一個盲人帶著他的導盲犬過街時，一輛大卡車失去控制，直沖過來，盲人當場
被撞死，他的導盲犬為了守衛主人，也一起慘死在車輪底下。
主人和狗一起到了天堂門前。
一個天使攔住他倆，為難地說：" 對不起，現在天堂只剩下一個名額，你們兩個中必
須有一個去地獄。 "
主人一聽，連忙問：" 我的狗又不知道什麼是天堂，什麼是地獄，能不能讓我來決定
誰去天堂呢？ "
天使鄙視地看了這個主人一樣，皺起了眉頭，她想了想，說： "很抱歉，先生，每一
個靈魂都是平等的，你們要通過比賽決定由誰上天堂。 "
主人失望地問：" 哦，什麼比賽呢？"
天使說：" 這個比賽很簡單，就是賽跑，從這裡到天堂的大門，誰先到達目的地，誰
就可以上天堂。不過，你也別擔心，因為你已經死了，所以不再是瞎子，而且靈魂的
速度跟肉體無關，越單純善良的人速度越快。 "主人想了想，同意了。
天使讓主人和狗準備好，就宣佈賽跑開始。她滿心以為主人為了進天堂，會拼命往前
奔，誰知道主人一點也不忙，慢吞吞地往前走著。更令天使吃驚的是，那條導盲犬也
沒有奔跑，它配合著主人的步調在旁邊慢慢跟著，一步都不肯離開主人。天使恍然大
悟：原來，多年來這條導盲犬已經養成了習慣，永遠跟著主人行動，在主人的前方守
護著他。可惡的主人，正是利用了這一點，才胸有成竹，穩操勝券，他只要在天堂門
口叫他的狗停下，就能輕輕鬆鬆贏得比賽。
天使看著這條忠心耿耿的狗，心裡著急，她大聲對狗說： "你已經為主人獻出了生
命，現在，你這個主人不再是瞎子，你也不用領著他走路了，你快跑進天堂吧！ "
可是，無論是主人還是他的狗，都像是沒有聽到天使的話一樣，仍然慢吞吞地地往前
走，好像在街上散步似的。
果然，離終點還有幾步的時候，主人發出一聲口令，狗聽話地坐下了，天使用鄙視的
眼神看著主人。
這時，主人笑了，他扭過頭對天使說： "我終於把我的狗送到天堂了，我最擔心的就
是它根本不想上天堂，只想跟我在一起 ......所以我才想幫它決定，請你照顧好它：
"天使愣住了。
主人留戀地看著自己的狗，又說：" 能夠用比賽的方式決定真是太好了，只要我再讓
它往前走幾步，它就可以上天堂了。不過它陪伴了我那麼多年，這是我第一次可以用
自己的眼睛看著它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一會兒。如果可以的話，我
真希望永遠看著它走下去。不過天堂到了，那才是它該去的地方，請你照顧好它。 "
說完這些話，主人向狗發出了前進的命令，就在狗到達終點的剎那，主人像一片羽毛
似的落向了地獄的方向。他的狗見了，急忙掉轉頭，追著主人狂奔。滿心懊悔的天使
張開翅膀追過去，想要抓住導盲犬，不過那是世界上最純潔善良的靈魂，速度遠比天
堂所有的天使都快。
所以導盲犬又跟主人在一起了，即使是在地獄，導盲犬也永遠守護著它的主人。
天使久久地站在那裡喃喃說道：" 我一開始就錯了，這兩個靈魂是一體的，他們不能
分開 ......"
這個世界上，真相只有一個，可是在不同人眼中，卻會看出不同的是非曲直。這是為
什麼呢？其實，道理很簡單，因為大部分人看待事物，都無法站在絕對客觀公正的立
場上，而是或多或少地戴上有色眼鏡，用自己的經驗、好惡和道德標準來進行評判，
結果就是－－我們可能看到了假像。
被撞死，他的導盲犬為了守衛主人，也一起慘死在車輪底下。
主人和狗一起到了天堂門前。
一個天使攔住他倆，為難地說：" 對不起，現在天堂只剩下一個名額，你們兩個中必
須有一個去地獄。 "
主人一聽，連忙問：" 我的狗又不知道什麼是天堂，什麼是地獄，能不能讓我來決定
誰去天堂呢？ "
天使鄙視地看了這個主人一樣，皺起了眉頭，她想了想，說： "很抱歉，先生，每一
個靈魂都是平等的，你們要通過比賽決定由誰上天堂。 "
主人失望地問：" 哦，什麼比賽呢？"
天使說：" 這個比賽很簡單，就是賽跑，從這裡到天堂的大門，誰先到達目的地，誰
就可以上天堂。不過，你也別擔心，因為你已經死了，所以不再是瞎子，而且靈魂的
速度跟肉體無關，越單純善良的人速度越快。 "主人想了想，同意了。
天使讓主人和狗準備好，就宣佈賽跑開始。她滿心以為主人為了進天堂，會拼命往前
奔，誰知道主人一點也不忙，慢吞吞地往前走著。更令天使吃驚的是，那條導盲犬也
沒有奔跑，它配合著主人的步調在旁邊慢慢跟著，一步都不肯離開主人。天使恍然大
悟：原來，多年來這條導盲犬已經養成了習慣，永遠跟著主人行動，在主人的前方守
護著他。可惡的主人，正是利用了這一點，才胸有成竹，穩操勝券，他只要在天堂門
口叫他的狗停下，就能輕輕鬆鬆贏得比賽。
天使看著這條忠心耿耿的狗，心裡著急，她大聲對狗說： "你已經為主人獻出了生
命，現在，你這個主人不再是瞎子，你也不用領著他走路了，你快跑進天堂吧！ "
可是，無論是主人還是他的狗，都像是沒有聽到天使的話一樣，仍然慢吞吞地地往前
走，好像在街上散步似的。
果然，離終點還有幾步的時候，主人發出一聲口令，狗聽話地坐下了，天使用鄙視的
眼神看著主人。
這時，主人笑了，他扭過頭對天使說： "我終於把我的狗送到天堂了，我最擔心的就
是它根本不想上天堂，只想跟我在一起 ......所以我才想幫它決定，請你照顧好它：
"天使愣住了。
主人留戀地看著自己的狗，又說：" 能夠用比賽的方式決定真是太好了，只要我再讓
它往前走幾步，它就可以上天堂了。不過它陪伴了我那麼多年，這是我第一次可以用
自己的眼睛看著它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一會兒。如果可以的話，我
真希望永遠看著它走下去。不過天堂到了，那才是它該去的地方，請你照顧好它。 "
說完這些話，主人向狗發出了前進的命令，就在狗到達終點的剎那，主人像一片羽毛
似的落向了地獄的方向。他的狗見了，急忙掉轉頭，追著主人狂奔。滿心懊悔的天使
張開翅膀追過去，想要抓住導盲犬，不過那是世界上最純潔善良的靈魂，速度遠比天
堂所有的天使都快。
所以導盲犬又跟主人在一起了，即使是在地獄，導盲犬也永遠守護著它的主人。
天使久久地站在那裡喃喃說道：" 我一開始就錯了，這兩個靈魂是一體的，他們不能
分開 ......"
這個世界上，真相只有一個，可是在不同人眼中，卻會看出不同的是非曲直。這是為
什麼呢？其實，道理很簡單，因為大部分人看待事物，都無法站在絕對客觀公正的立
場上，而是或多或少地戴上有色眼鏡，用自己的經驗、好惡和道德標準來進行評判，
結果就是－－我們可能看到了假像。
2009年10月29日 星期四
好文共欣賞---初念淺，轉念深
初念淺，轉念深
「明明已經是綠燈了，前面那輛車為什麼還愣著不動，搞什麼鬼？」
我狠狠地按了兩聲罵人的喇叭，前面的車才大夢初醒般地往前開去。
「台北的交通都是這些人害的，到底是不是色盲？紅燈要闖，綠燈卻要停在那裡。會不會開車啊？」我對著車裡的友人發牢騷，好像自己是全世界最會開車的人。
隔了幾天
「叭．．．」
「叭什麼叭？」後面那一部像催命鬼似的車，對我不懷好意地猛按喇叭，我恍惚了一下，抬頭一看原來已經是綠燈了，很無奈地踩了油門。
「昨天媽媽生病，住進了加護病房。哥哥正和我商量什麼時候讓媽媽開刀的事。一方面想著她年紀這麼大，動手術會不會危險？可是如果不動心術，擺著勢必惡化，心裡的掙扎難以言喻。剛剛暫時的失神是因為正在思索這件事，才沒看到紅綠燈，後面那部車幹嘛沒耐心，又不是趕投胎。」我獨自開著車，心裡咕噥著。
人，容易什麼事都從自己的角度出發，直到明白了真相。
在書上看到這麼一則故事：
作者在紐約地鐵搭車的時候，有一個小男孩在車廂裡又哭又鬧，而看起來像爸爸的男人，卻坐在原處文風不動。大家對這個現象非常反感，但都敢怒不敢言。作者挺身而出質問那個男人：「你沒看到你的孩子這麼吵鬧嗎？你應該管管他啊！」
男人這才回過神來：「對不起！我這孩子的媽媽兩個鐘頭前在醫院過世，我正在想以後要怎麼辦？所以．．．真的對不起！」作者突然間好後悔自己的殘忍。
似乎，我們總是很輕易地去責怪別人。也總是認為別人為什麼不明就裡，不能體諒我們呢？
「設身處地」是很容易懂的道理，實踐起來卻不容易。但是，我們也不要因為這樣而沮喪，畢竟我們都是凡人，我們都有立即的情緒，只是當我們要採取行動前，是否可以再寬容地想一下，或許對方面臨人生的重大困境或抉擇。
「初念淺，轉念深。」
第一個念頭是對事件的情緒反應，通常較膚淺，也容易造成誤會；但一轉念，腦海裡會為對方找尋可能的理由。如此，心情一寬，憤怒也就消失無蹤了，很多不必要的紛爭就不會發生。
嗯，以後我在紅綠燈下可得有一點點耐心，因為前一輛車的主人，可能正在經歷一齣驚濤駭浪的故事呢！
「明明已經是綠燈了，前面那輛車為什麼還愣著不動，搞什麼鬼？」
我狠狠地按了兩聲罵人的喇叭，前面的車才大夢初醒般地往前開去。
「台北的交通都是這些人害的，到底是不是色盲？紅燈要闖，綠燈卻要停在那裡。會不會開車啊？」我對著車裡的友人發牢騷，好像自己是全世界最會開車的人。
隔了幾天
「叭．．．」
「叭什麼叭？」後面那一部像催命鬼似的車，對我不懷好意地猛按喇叭，我恍惚了一下，抬頭一看原來已經是綠燈了，很無奈地踩了油門。
「昨天媽媽生病，住進了加護病房。哥哥正和我商量什麼時候讓媽媽開刀的事。一方面想著她年紀這麼大，動手術會不會危險？可是如果不動心術，擺著勢必惡化，心裡的掙扎難以言喻。剛剛暫時的失神是因為正在思索這件事，才沒看到紅綠燈，後面那部車幹嘛沒耐心，又不是趕投胎。」我獨自開著車，心裡咕噥著。
人，容易什麼事都從自己的角度出發，直到明白了真相。
在書上看到這麼一則故事：
作者在紐約地鐵搭車的時候，有一個小男孩在車廂裡又哭又鬧，而看起來像爸爸的男人，卻坐在原處文風不動。大家對這個現象非常反感，但都敢怒不敢言。作者挺身而出質問那個男人：「你沒看到你的孩子這麼吵鬧嗎？你應該管管他啊！」
男人這才回過神來：「對不起！我這孩子的媽媽兩個鐘頭前在醫院過世，我正在想以後要怎麼辦？所以．．．真的對不起！」作者突然間好後悔自己的殘忍。
似乎，我們總是很輕易地去責怪別人。也總是認為別人為什麼不明就裡，不能體諒我們呢？
「設身處地」是很容易懂的道理，實踐起來卻不容易。但是，我們也不要因為這樣而沮喪，畢竟我們都是凡人，我們都有立即的情緒，只是當我們要採取行動前，是否可以再寬容地想一下，或許對方面臨人生的重大困境或抉擇。
「初念淺，轉念深。」
第一個念頭是對事件的情緒反應，通常較膚淺，也容易造成誤會；但一轉念，腦海裡會為對方找尋可能的理由。如此，心情一寬，憤怒也就消失無蹤了，很多不必要的紛爭就不會發生。
嗯，以後我在紅綠燈下可得有一點點耐心，因為前一輛車的主人，可能正在經歷一齣驚濤駭浪的故事呢！
2009年10月26日 星期一
保健文章分享---癌症喜歡找的人(看個5遍吧！)
癌症喜歡找的人(看個5遍吧！)
慢性病等於生活習慣病20錯誤習慣非改不可
醫師表示，日本已將慢性病更名為「生活習慣病」，若能從年輕時就培養良好的生活習慣，就可以「活得久、活得好、老得慢」；翹二郎腿、喜吃燙食等20項錯誤的生活習慣非改不可。前三軍總醫院院長宋丕錕表示，高齡98的日本健檢界國寶─日野原重明在日本大力倡導「慢性病即生活習慣病」，因為他從行醫超過一甲子的經驗中看到，有太多的慢性病、文明病、老人病等，都是由日常飲食、生活習慣衍生而來。宋丕錕說，經過10多年的努力，日野原重明終於讓慢性病、文明病、老人病正式在日本被更名為「生活習慣病」。日野原強調，若能改掉錯誤的生活習慣，以良好的習慣取而代之，就可以避免慢性病上身。而日野原重明95歲時還登上萬里長城。
宋丕錕進一步表示，造成人類死亡的因素，醫療佔10%、環境和遺傳各佔20%，剩餘的50%是生活習慣，而且這部分所佔的比例愈來愈重。也就是說，人要為自己的死亡負一半的責任。高齡81歲的宋丕錕說，許多人都以為年紀大就會生病，老年人生了老人病還生得理直氣壯；其實，人從年輕時到年老經過好幾個10年，如果一直維持好的生活習慣，不只是「不生病、少生病」，還可以「活得久、活得好 、老得慢」。
美兆健康管理機構因而提出了「20項非改不可的錯誤生活習慣」，除了一般所知的抽菸、喝酒、吃檳榔、不吃早餐外，還包括：喜吃燙食、水分攝取不足、沈迷電腦遊戲、睡眠不足4小時或超過9小時、如廁閱讀書報、翹二郎腿、彎腰搬重物、穿高跟鞋久站等。另外，太燙的食物會損傷黏膜，造成急生食道炎與胃炎；睡懶覺會使大腦皮質抑制時間過長，理解力和記憶力容易衰退，免疫力也容易下降；如廁看書報容易使上廁所時間拉長，導致直腸靜脈曲張瘀血，而引發痔瘡；翹二郎腿會讓腿部血流不順，造成靜脈血栓、脊椎側彎和椎間盤突出等現象。980517
癌症喜歡找的人→ 很重要哦！(看個5遍吧！)
1. 過敏体質者： 美國科學家調查了近 4 萬人，發現對藥物或化學試劑等過敏的人，比無過敏史者更易患癌。 如有過敏史的女性，罹患乳腺癌的危險比正常人高 30 ％，有過敏史的男性，罹患前列腺癌的機率比正常人高 41％。
2. 經常熬夜者： 雖然癌症的發病至今尚未弄清，但有一點睡眠不好是一個危險的因素。
因為癌細胞是在正常細胞裂變過程中發生突變而形成的，而 夜間又是細胞裂變最旺盛的時期，睡眠不好，人體很難控制細胞發生變化而成為癌細胞。
熬夜者為提神而吸煙、喝咖啡，也會使更多的致癌物侵入體內。
3. 肥胖者： 哥倫比亞大學的研究資料顯示，肥胖女性發生結腸癌的危險性比一般女性高兩倍。美國癌症中心報告，腰部以上特別肥胖的女性患乳腺癌的可能性要高出正常者 4至 6倍。
4. 維他命缺乏者： 特別容易患癌，人體內保護性維生素低的人易患癌症。如維生素A缺乏者罹患胃癌的危險增加 3.5 倍，患其他癌的危險增加兩倍多； 維生素C缺乏者罹患膀胱癌、食道癌、腎上腺癌的危險增加兩倍；在維生素E不足的人群中，唇癌、口腔癌、咽癌、皮膚癌、宮頸癌、 胃癌、腸癌、 肺癌等患病率均增高。
5. 膽固醇過低者： 膽固醇過高會引起冠狀動脈硬化或中風。其實，膽固醇是人體內不可缺少的養分之一，也是抵抗疾病的生力軍，並非越低越好。英國研究人員的報告稱，中老年女性死亡的一個重要危險因素就是膽固醇過低。
6. 常飲高熱的濃茶者： 醫學研究發現，經常飲用高溫（ 80℃ 以上）茶水有可能燙傷食管，而茶中的鞣質可在損傷部位沉積，不斷刺激食管上皮細胞，使之發生突變，而突變細胞大量增殖後即可變成癌組織。
7.. 高血壓患者： 美國對 30 多萬名男子的臨床研究表明，高血壓病人的癌症罹患率和死亡率為血壓正常者的兩倍多，並預言未來 10 年的癌症死亡率可能與血壓升高成正比。當然不是說高血壓直接導致癌症，而是兩病的發生有某些共同機制，如肥胖、嗜酒、吃鹽過多等既可促使血壓升高，也可誘發癌症。
8. 經常憋大小便者： 尿液中有一種可以致癌的物質，會侵害膀胱的肌肉纖維，促發癌變； 故專家們主張每小時排尿一次。
大便有害物質多，如：硫化氫及其它致癌物，經常刺激腸粘膜會導致癌變。故防範之舉是每天定時排便。
9. 拒飲優酪乳者： 優酪乳中含有高活性的乳酸菌和其它益菌，能減少人體對脂肪的吸收。每天飲用酸牛奶，可增加人体免疫球蛋白的數量，使人體的免疫功能得以加強，從而降低癌病的發病率。
10. 偏肉食者： 過多的動物脂肪乃是誘發某些癌症的主要原因。美國哈佛大學專家發現，每天以豬、牛、羊等畜肉為主食的女性，患腸癌的比例比那些每月只吃幾次肉者高出 2.5 倍。日本人目前每天的脂肪攝取量比 50 年代增加了 4 倍，患癌者則不斷提高。 以下是醫學系研究所研究教授做出來的實驗報告，可信度百分之百。
已證實易產生致癌病毒的食物 : (惡物)
1. 用烤的玉米不要吃，百分之百有毒 (肝癌)
2. 過期的食物 (有黴菌)，含有黃麴毒素 (致肝癌)，一定要吃新鮮的食物，不要捨不得丟
3. 香腸，熱狗都是致癌物
4. 吃花枝，魷魚就不要吃紅蘿蔔 (在胃裡中和會形成亞硝酸)
5. 烤的，有焦的部份都要去掉，很毒
6. 莖類的植物 (如馬鈴薯.....) 發芽就有毒
許多東西其實對身體有壞處，不能只顧吃，而忽略到這些....
要懂得選擇，不是有得吃就好，因為現在的污染，致病因素太多了....
請大家在吃東西之前三思什麼是有益的食物.... (對身體有益的食物，良物) :
1. 綠茶可多喝，可防癌
2. 養樂多可防胃癌，大腸癌 (多喝美安Enzymes & Fiber Powder更好)
3. 大蒜證實可防癌，效果很好
4. 聖女小蕃茄可防癌
當然不只這些，大家可自己多留意要有健康的身體，就要從現在做起，否則年紀大了，就會反應在身上了.......
慢性病等於生活習慣病20錯誤習慣非改不可
醫師表示，日本已將慢性病更名為「生活習慣病」，若能從年輕時就培養良好的生活習慣，就可以「活得久、活得好、老得慢」；翹二郎腿、喜吃燙食等20項錯誤的生活習慣非改不可。前三軍總醫院院長宋丕錕表示，高齡98的日本健檢界國寶─日野原重明在日本大力倡導「慢性病即生活習慣病」，因為他從行醫超過一甲子的經驗中看到，有太多的慢性病、文明病、老人病等，都是由日常飲食、生活習慣衍生而來。宋丕錕說，經過10多年的努力，日野原重明終於讓慢性病、文明病、老人病正式在日本被更名為「生活習慣病」。日野原強調，若能改掉錯誤的生活習慣，以良好的習慣取而代之，就可以避免慢性病上身。而日野原重明95歲時還登上萬里長城。
宋丕錕進一步表示，造成人類死亡的因素，醫療佔10%、環境和遺傳各佔20%，剩餘的50%是生活習慣，而且這部分所佔的比例愈來愈重。也就是說，人要為自己的死亡負一半的責任。高齡81歲的宋丕錕說，許多人都以為年紀大就會生病，老年人生了老人病還生得理直氣壯；其實，人從年輕時到年老經過好幾個10年，如果一直維持好的生活習慣，不只是「不生病、少生病」，還可以「活得久、活得好 、老得慢」。
美兆健康管理機構因而提出了「20項非改不可的錯誤生活習慣」，除了一般所知的抽菸、喝酒、吃檳榔、不吃早餐外，還包括：喜吃燙食、水分攝取不足、沈迷電腦遊戲、睡眠不足4小時或超過9小時、如廁閱讀書報、翹二郎腿、彎腰搬重物、穿高跟鞋久站等。另外，太燙的食物會損傷黏膜，造成急生食道炎與胃炎；睡懶覺會使大腦皮質抑制時間過長，理解力和記憶力容易衰退，免疫力也容易下降；如廁看書報容易使上廁所時間拉長，導致直腸靜脈曲張瘀血，而引發痔瘡；翹二郎腿會讓腿部血流不順，造成靜脈血栓、脊椎側彎和椎間盤突出等現象。980517
癌症喜歡找的人→ 很重要哦！(看個5遍吧！)
1. 過敏体質者： 美國科學家調查了近 4 萬人，發現對藥物或化學試劑等過敏的人，比無過敏史者更易患癌。 如有過敏史的女性，罹患乳腺癌的危險比正常人高 30 ％，有過敏史的男性，罹患前列腺癌的機率比正常人高 41％。
2. 經常熬夜者： 雖然癌症的發病至今尚未弄清，但有一點睡眠不好是一個危險的因素。
因為癌細胞是在正常細胞裂變過程中發生突變而形成的，而 夜間又是細胞裂變最旺盛的時期，睡眠不好，人體很難控制細胞發生變化而成為癌細胞。
熬夜者為提神而吸煙、喝咖啡，也會使更多的致癌物侵入體內。
3. 肥胖者： 哥倫比亞大學的研究資料顯示，肥胖女性發生結腸癌的危險性比一般女性高兩倍。美國癌症中心報告，腰部以上特別肥胖的女性患乳腺癌的可能性要高出正常者 4至 6倍。
4. 維他命缺乏者： 特別容易患癌，人體內保護性維生素低的人易患癌症。如維生素A缺乏者罹患胃癌的危險增加 3.5 倍，患其他癌的危險增加兩倍多； 維生素C缺乏者罹患膀胱癌、食道癌、腎上腺癌的危險增加兩倍；在維生素E不足的人群中，唇癌、口腔癌、咽癌、皮膚癌、宮頸癌、 胃癌、腸癌、 肺癌等患病率均增高。
5. 膽固醇過低者： 膽固醇過高會引起冠狀動脈硬化或中風。其實，膽固醇是人體內不可缺少的養分之一，也是抵抗疾病的生力軍，並非越低越好。英國研究人員的報告稱，中老年女性死亡的一個重要危險因素就是膽固醇過低。
6. 常飲高熱的濃茶者： 醫學研究發現，經常飲用高溫（ 80℃ 以上）茶水有可能燙傷食管，而茶中的鞣質可在損傷部位沉積，不斷刺激食管上皮細胞，使之發生突變，而突變細胞大量增殖後即可變成癌組織。
7.. 高血壓患者： 美國對 30 多萬名男子的臨床研究表明，高血壓病人的癌症罹患率和死亡率為血壓正常者的兩倍多，並預言未來 10 年的癌症死亡率可能與血壓升高成正比。當然不是說高血壓直接導致癌症，而是兩病的發生有某些共同機制，如肥胖、嗜酒、吃鹽過多等既可促使血壓升高，也可誘發癌症。
8. 經常憋大小便者： 尿液中有一種可以致癌的物質，會侵害膀胱的肌肉纖維，促發癌變； 故專家們主張每小時排尿一次。
大便有害物質多，如：硫化氫及其它致癌物，經常刺激腸粘膜會導致癌變。故防範之舉是每天定時排便。
9. 拒飲優酪乳者： 優酪乳中含有高活性的乳酸菌和其它益菌，能減少人體對脂肪的吸收。每天飲用酸牛奶，可增加人体免疫球蛋白的數量，使人體的免疫功能得以加強，從而降低癌病的發病率。
10. 偏肉食者： 過多的動物脂肪乃是誘發某些癌症的主要原因。美國哈佛大學專家發現，每天以豬、牛、羊等畜肉為主食的女性，患腸癌的比例比那些每月只吃幾次肉者高出 2.5 倍。日本人目前每天的脂肪攝取量比 50 年代增加了 4 倍，患癌者則不斷提高。 以下是醫學系研究所研究教授做出來的實驗報告，可信度百分之百。
已證實易產生致癌病毒的食物 : (惡物)
1. 用烤的玉米不要吃，百分之百有毒 (肝癌)
2. 過期的食物 (有黴菌)，含有黃麴毒素 (致肝癌)，一定要吃新鮮的食物，不要捨不得丟
3. 香腸，熱狗都是致癌物
4. 吃花枝，魷魚就不要吃紅蘿蔔 (在胃裡中和會形成亞硝酸)
5. 烤的，有焦的部份都要去掉，很毒
6. 莖類的植物 (如馬鈴薯.....) 發芽就有毒
許多東西其實對身體有壞處，不能只顧吃，而忽略到這些....
要懂得選擇，不是有得吃就好，因為現在的污染，致病因素太多了....
請大家在吃東西之前三思什麼是有益的食物.... (對身體有益的食物，良物) :
1. 綠茶可多喝，可防癌
2. 養樂多可防胃癌，大腸癌 (多喝美安Enzymes & Fiber Powder更好)
3. 大蒜證實可防癌，效果很好
4. 聖女小蕃茄可防癌
當然不只這些，大家可自己多留意要有健康的身體，就要從現在做起，否則年紀大了，就會反應在身上了.......
2009年10月23日 星期五
好文共欣賞：ㄧ念之差的女孩
ㄧ念之差的女孩
那是在十年前的一天，當這位老師正利用中午休息時間，在家裡睡覺時，
突然間，電話鈴響了，她接過來一聽，裡面卻傳出一個陌生粗暴的聲音說：
「你家的小孩偷書，現在被我們抓住了，你快來啊！」
在話筒裡還傳出一個小女孩的哭鬧聲，和旁邊人的喝叱聲。
她回頭眺望著一邊正在看電視的唯一女兒，心中立即就明白過來。
肯定是有一位小女孩，因為偷書被售貨員抓住了，
而又不肯讓家裡人知道，所以，胡編了一個電話號碼，才踫巧打到這裡。
她當然可以放下電話不理，甚至也可以斥責對方，
因為這件事，和她沒有任何關係。
但自己是老師，說不定她就是自己的學生呢？透過電話，她隱約可以設想出，
那個一念之差的小女孩，
一定非常驚慌害怕，正面臨著也許是人生中最可怕的境地。
猶豫了片刻之後，她的腦海裡突然冒出了一個念頭，對了，就這樣做。
於是，她問清了書店的地址之後，就趕了過去。
正如她預料的那樣，在書店裡站立著一位滿臉淚跡的小女孩，
而旁邊的大人們，正惡狠狠的大聲斥責著。
她一下衝上去，將那個可憐的小女孩摟在懷裡，
轉身對旁邊的售貨員說道：「有什麼跟我說吧，不要嚇著孩子。」
在售貨員不情願的嘀咕聲中，她交清了幾十元罰款，
才領著這個小女孩，走出了書店，
並看清楚了那張被淚水與驚恐，弄得一塌糊塗的臉。
她笑了起來，將小女孩領到家中，好好清理了一下，
什麼都沒有問，就讓小女孩離開了，
臨走時，她還特意叮囑道，如果你要看書，就到阿姨這裡來，
裡面有好多書呢。驚魂未定的小女孩，深深的看了一眼，
便飛一般的跑走了，便再也沒有出現。時間如流水匆匆而過，
不知不覺間，十年的光陰，一晃而過，
她早已忘記了這件事，依舊住在這裡，過著平靜安祥的生活。
有一天的中午，門外響起了一陣敲門聲。
當她打房門後，看到了一位年輕漂亮的陌生女孩，
露著滿臉的笑容，手中還捧著一大堆禮物。「妳找誰？」
她疑惑的問道，但女孩卻激動的說出一大堆話。
好不容易，她才從那個陌生女孩的敘述中，
恍然發現，原來她就是當年偷書的那個小女孩，
十年之後，已經順利從大學畢業，現在還特意來看望自己。
這個年輕女孩眼睛裡泛著淚光，輕聲說道﹕
「雖然我至今都不明白，您為什麼願意冒充我媽媽，解救了我，
但我總覺得，這十年來，一直都想喊您一聲∼媽媽！」
老師的眼睛裡，也開始糊模起來，她有些好奇的問道﹕
「如果那天我不幫妳，會發生怎樣的結果？」
女孩的臉上，立即變得陰沉下來，輕輕搖著頭說道：
「我說不清楚，也許就會去做傻事，甚至是去死。」
老師的心中猛然一顫，開始暗暗慶幸。自己當年在一念之間所做出的決定，
竟然可以如此影響到一個人的一生。
望著女孩臉上幸福的笑容，她也一起笑了起來。
逃避不一定躲的過；面對不一定最難受
孤單不一定不快樂；得到不一定能長久
失去不一定不再有；轉身不一定是軟弱
看看現在的自己的生活條件，
再回想十年後的自己
也許你現在所做的決定，可以影響你的一生
那是在十年前的一天，當這位老師正利用中午休息時間，在家裡睡覺時，
突然間，電話鈴響了，她接過來一聽，裡面卻傳出一個陌生粗暴的聲音說：
「你家的小孩偷書，現在被我們抓住了，你快來啊！」
在話筒裡還傳出一個小女孩的哭鬧聲，和旁邊人的喝叱聲。
她回頭眺望著一邊正在看電視的唯一女兒，心中立即就明白過來。
肯定是有一位小女孩，因為偷書被售貨員抓住了，
而又不肯讓家裡人知道，所以，胡編了一個電話號碼，才踫巧打到這裡。
她當然可以放下電話不理，甚至也可以斥責對方，
因為這件事，和她沒有任何關係。
但自己是老師，說不定她就是自己的學生呢？透過電話，她隱約可以設想出，
那個一念之差的小女孩，
一定非常驚慌害怕，正面臨著也許是人生中最可怕的境地。
猶豫了片刻之後，她的腦海裡突然冒出了一個念頭，對了，就這樣做。
於是，她問清了書店的地址之後，就趕了過去。
正如她預料的那樣，在書店裡站立著一位滿臉淚跡的小女孩，
而旁邊的大人們，正惡狠狠的大聲斥責著。
她一下衝上去，將那個可憐的小女孩摟在懷裡，
轉身對旁邊的售貨員說道：「有什麼跟我說吧，不要嚇著孩子。」
在售貨員不情願的嘀咕聲中，她交清了幾十元罰款，
才領著這個小女孩，走出了書店，
並看清楚了那張被淚水與驚恐，弄得一塌糊塗的臉。
她笑了起來，將小女孩領到家中，好好清理了一下，
什麼都沒有問，就讓小女孩離開了，
臨走時，她還特意叮囑道，如果你要看書，就到阿姨這裡來，
裡面有好多書呢。驚魂未定的小女孩，深深的看了一眼，
便飛一般的跑走了，便再也沒有出現。時間如流水匆匆而過，
不知不覺間，十年的光陰，一晃而過，
她早已忘記了這件事，依舊住在這裡，過著平靜安祥的生活。
有一天的中午，門外響起了一陣敲門聲。
當她打房門後，看到了一位年輕漂亮的陌生女孩，
露著滿臉的笑容，手中還捧著一大堆禮物。「妳找誰？」
她疑惑的問道，但女孩卻激動的說出一大堆話。
好不容易，她才從那個陌生女孩的敘述中，
恍然發現，原來她就是當年偷書的那個小女孩，
十年之後，已經順利從大學畢業，現在還特意來看望自己。
這個年輕女孩眼睛裡泛著淚光，輕聲說道﹕
「雖然我至今都不明白，您為什麼願意冒充我媽媽，解救了我，
但我總覺得，這十年來，一直都想喊您一聲∼媽媽！」
老師的眼睛裡，也開始糊模起來，她有些好奇的問道﹕
「如果那天我不幫妳，會發生怎樣的結果？」
女孩的臉上，立即變得陰沉下來，輕輕搖著頭說道：
「我說不清楚，也許就會去做傻事，甚至是去死。」
老師的心中猛然一顫，開始暗暗慶幸。自己當年在一念之間所做出的決定，
竟然可以如此影響到一個人的一生。
望著女孩臉上幸福的笑容，她也一起笑了起來。
逃避不一定躲的過；面對不一定最難受
孤單不一定不快樂；得到不一定能長久
失去不一定不再有；轉身不一定是軟弱
看看現在的自己的生活條件，
再回想十年後的自己
也許你現在所做的決定，可以影響你的一生
2009年9月16日 星期三
梅峰農場-分享
梅峰行
梅峰，沒風（沒有風）？沒楓（沒有楓樹）？陳俐璇老師說：『還是叫梅峰吧！』
她位於南投縣仁愛鄉，中橫公路霧社支線（臺 14 甲）14.5公里處，海拔2100公尺，自87年7月開始推廣自然教育，舉辦自然生態體驗營，開放給對自然有興趣的朋友共享。98年8月29、30景觀組辦了成長營，共有84為菩薩共襄盛舉。在梅峰行程緊湊，老師們利用短短的時間盡量傳達環保意識，以下是我參與第4組活動的紀實。
29日抵達梅峰用過午齋後隨即整裝出發認識植物，陳俐璇老師主講。別看陳老師年紀輕輕的唷，可是環島、青康藏高原、歐洲自由行的前輩！下午，一路上介紹了台灣杉與柳杉以及台灣水杉與落羽松如何分辨，也介紹了很多有趣的植物，如臭椿（味道有如炒花生米的味道，很香很好聞，不知為什麼叫臭椿）、鈴蘭（有撒隆巴斯味）、青牛膽、馬勃、蛇菰。也帶我們找幸運草（白花三葉草），有位小菩薩「賺」了老師不少名信片。更告訴我們台灣原生的鳳仙花（隸慕華---以發現者命名）。
看著老師隨手「撿」起一隻盤古蟾蜍，說：「認識了牠，就等於認識了台灣一半的蟾蜍喔！」看她這捏捏、那摸摸，我是雞皮疙瘩掉一地！
中藥材裡有一味五味子，現正當成熟時，嘗了嘗，果然是酸甜苦辣鹹五味俱全。
梅峰有不少可食野生植物，如：天門冬（解渴）、酸模（生菜沙拉）、彌猴桃、胡桃…等，哈哈，我餓不著啦。
當晚，除了介紹梅峰外，法師更安排了星空下的茶禪。只可惜，山嵐忽起忽落，星光隱現不定。就寢後，本寢室有一對父子不死心熬夜看星星。第二天一早，因要打「起板」，04：30出門。抬頭一看，嘩~~，好清晰，小熊星座、獵戶星座就像被銀釘釘在天空一眨也不眨眼，也想起了1999年7月在他拉哈（老家---在黑龍江省大慶市太康縣）的情景。
經行完，法師主持了空前的早課---對著朝陽進行戶外早課，因緣殊勝，情景至今歷歷在目，相信同沾法喜的師兄姐亦有同感。
梅峰，是台大三大實驗林之一，有很多正在「實驗」的植物，梨就是其中之一，老師告訴我們：一棵梨子樹有嫁接廿多種品種。還有一種植物：水蜜桃。在水蜜桃園裡共有80多個品種，簡直就是種原庫嘛！
依依不捨的時間到了，回程在車上有位師兄分享了這次的心得，他說：「梅峰行，老師所傳達的訊息有兩個。第一、因為氣候、食物及地理環境的關係，同樣的物種在梅峰或許較小或許較大，我們不應將它們帶離原生地，一旦帶離，他們或許就活不下去。第二、梅峰是教育園區，希望藉由這種活動，喚起民眾對環境及生態保育的重視。」
最後常先法師總結：「一切有情、無情眾生都在向我們說法，所以我們怎能不重視師父所提的四環：心靈環保、禮儀環保、自然環保、生活環保呢。」
2009年9月1日 星期二
梅峰農場-徵稿
各位菩薩: 阿彌陀佛!
想必梅峰農場不同的體驗,讓您有新的感受,歡迎您投稿與大家一起分享,若有建議也可以的拉,在此感恩二位隨行法師的關懷與指導,以及總召全程活動的支援與人力調配,還有參予活動的所有菩薩,讓此活動圓滿,活動相關照片將於近期上傳,敬請期待~ 常恬 合十
想必梅峰農場不同的體驗,讓您有新的感受,歡迎您投稿與大家一起分享,若有建議也可以的拉,在此感恩二位隨行法師的關懷與指導,以及總召全程活動的支援與人力調配,還有參予活動的所有菩薩,讓此活動圓滿,活動相關照片將於近期上傳,敬請期待~ 常恬 合十
2009年8月17日 星期一
景觀大家庭
前些日子跟同修聊天時提起，到了現在這種年紀，上班請假的原因除了參加法鼓山的禪修、大型法會外，剩下的大概就是參加告別式了。雖然早知「生、老、病、死」是人生的大苦；尤其是死，就算意料中事，在生者也是非常傷痛，但一旦發生在非意料中時，那種苦真是痛徹心扉，自從加入景觀後，記憶中參加過許多師兄姐家中親友的告別式，雖然不是自己的親人，但心中的那種痛楚還是很痛的，因為這些師兄姐就是我的兄弟姐妹啊，我們是在同一個家庭裡。
前些日子，木源師兄的女兒以及美菊師姐的老菩薩相繼往生，除了往生八小時內的助唸誦經外，8/10及8/12的晚上，景觀大家庭的眾位師兄姐都撥空參加關懷誦經，兩天都有二十幾位菩薩參加，在等待所有人到達之前，大家先誦唸「阿彌陀佛」收攝身心，接著大家以最莊嚴的身心誦唸「佛說阿彌陀經」及聖號，期間逸美菩薩的代說佛法，讓每位在場的菩薩皆能感同身受，有的菩薩甚至還流下了眼淚，這些都是每位景觀大家庭成員能替這二個家庭分攤悲傷所能做的，也祈願木源師兄、美玉師姐、美菊師姐早日從悲慟中走出來。
昨天小組長月會時，看到法師剛從災區賑災回來，拖著疲憊的身心講述災區的總總，心中的悲傷再度燃起。八八風災的這段期間，每天看到電視畫面的慘狀，眼淚就不自覺的留下來，心想這些受苦受難的大菩薩替我們台灣的每一個人承擔了多大的業報，祈願未來台灣的每一個人能記取921震災、88風災的教訓，少些意識形態的對抗，多些攜手合作共創美麗家園的和諧觀念，讓我們的下一代能夠有個和樂安詳的居住環境吧！
景觀大家庭因為有您，它會更加成長、更加強壯，今年度新加入的新血，也替這個大家庭帶來了新的氣象，家庭的每個成員都盡心盡力做好自己的本分，在法師的帶領之下，景觀大家庭一定可以更好，感恩每位菩薩無私的付出，謝謝您們！
前些日子，木源師兄的女兒以及美菊師姐的老菩薩相繼往生，除了往生八小時內的助唸誦經外，8/10及8/12的晚上，景觀大家庭的眾位師兄姐都撥空參加關懷誦經，兩天都有二十幾位菩薩參加，在等待所有人到達之前，大家先誦唸「阿彌陀佛」收攝身心，接著大家以最莊嚴的身心誦唸「佛說阿彌陀經」及聖號，期間逸美菩薩的代說佛法，讓每位在場的菩薩皆能感同身受，有的菩薩甚至還流下了眼淚，這些都是每位景觀大家庭成員能替這二個家庭分攤悲傷所能做的，也祈願木源師兄、美玉師姐、美菊師姐早日從悲慟中走出來。
昨天小組長月會時，看到法師剛從災區賑災回來，拖著疲憊的身心講述災區的總總，心中的悲傷再度燃起。八八風災的這段期間，每天看到電視畫面的慘狀，眼淚就不自覺的留下來，心想這些受苦受難的大菩薩替我們台灣的每一個人承擔了多大的業報，祈願未來台灣的每一個人能記取921震災、88風災的教訓，少些意識形態的對抗，多些攜手合作共創美麗家園的和諧觀念，讓我們的下一代能夠有個和樂安詳的居住環境吧！
景觀大家庭因為有您，它會更加成長、更加強壯，今年度新加入的新血，也替這個大家庭帶來了新的氣象，家庭的每個成員都盡心盡力做好自己的本分，在法師的帶領之下，景觀大家庭一定可以更好，感恩每位菩薩無私的付出，謝謝您們！
2009年8月14日 星期五
隨筆
八月九日星期天(八七水災50週年)的第二天，一大早上山出坡，因為莫拉克颱風來襲，出席的景觀隊員只有20幾位。常允法師一見到我們就說：今天是觀世音菩薩成道日 他要特別感謝出坡的所有菩薩。整隊集合後前即往七棵雀榕執行颱風過後滿地的乾支、落葉。大家在風雨中忙得不亦樂乎。中午上齋堂，因為上山的人少，故所有山上法師也一起在齋堂用餐。下午一點半繼續執行圖資館圓廳前面的石板道路，沿著法印溪蜿蜒至男寮兩邊石板步道，將縫隙間的雜草挖除。雨越來越大，雨水加汗水所有隊員幾乎都濕透了，於是提早在四點之前收坡 。
四點半左右下山，沿著台二線回基隆。因萬里外環道路紅燈，故隨興轉舊台二線回基隆。過了萬里市區，車子開始爬坡在蜿蜒的道路中，隨著地形蛇行環繞。峰迴路轉中突然發現，對面山峰被巨大煙霧繚繞著。怎麼會在山中有這麼大的煙霧？正在懷疑之際，突然柳岸花明又一村。原來是路邊觀音廟擠滿信眾中，在大雨滂沱之中祭拜與燒金紙，慶祝觀世音菩薩成道紀念日。
人生活在世間 總有許多無奈，我想觀世音菩薩慈悲救渡一切眾生，也是有相同情景。觀世音菩薩逢人就問，法鼓山是觀世音菩薩道場，為何眾生不來法鼓山來慶祝觀世音菩薩成道日，而樂意到觀音廟祭拜祈求觀世音菩薩? 天阿竟然我身邊的兩位朋友，也存著這樣的思想。幸好一位菩薩上山出坡禮觀音作功德。眾生總是正邪不分、黑白顛倒，迷情於我執之中，拿香跟隨別人模拜。他們認為只要準備好三牲四果、金香蠟燭等禮數，燒香一拜，保佑的工作就全部交給觀世音菩薩了。卻忽略觀世音菩薩成道的意義。菩薩成就何道業? 要了解觀世音菩薩圓滿了甚麼菩薩道業，才是菩薩教化眾生的本意。紀念成道紀念日，我們應該學習 菩薩的四無量心『眾生無邊誓願渡，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。』 要發好願 『當願眾生得離苦，不為自己求安樂』人人更要自許行菩薩道 諸惡莫作，眾善奉行。
聖嚴師父說：佛法那麼好知道的人那麼少，誤會的人那麼多，所有法鼓山的四眾弟子都應該努力學習佛法、護持佛法、弘揚佛法，將自己修學佛法的心得告訴自己的家人、小孩、親朋好友、廠商、 同事。度更多人都來信佛，來提升人的品質，建設人間淨土。你做了沒有?
四點半左右下山，沿著台二線回基隆。因萬里外環道路紅燈，故隨興轉舊台二線回基隆。過了萬里市區，車子開始爬坡在蜿蜒的道路中，隨著地形蛇行環繞。峰迴路轉中突然發現，對面山峰被巨大煙霧繚繞著。怎麼會在山中有這麼大的煙霧？正在懷疑之際，突然柳岸花明又一村。原來是路邊觀音廟擠滿信眾中，在大雨滂沱之中祭拜與燒金紙，慶祝觀世音菩薩成道紀念日。
人生活在世間 總有許多無奈，我想觀世音菩薩慈悲救渡一切眾生，也是有相同情景。觀世音菩薩逢人就問，法鼓山是觀世音菩薩道場，為何眾生不來法鼓山來慶祝觀世音菩薩成道日，而樂意到觀音廟祭拜祈求觀世音菩薩? 天阿竟然我身邊的兩位朋友，也存著這樣的思想。幸好一位菩薩上山出坡禮觀音作功德。眾生總是正邪不分、黑白顛倒，迷情於我執之中，拿香跟隨別人模拜。他們認為只要準備好三牲四果、金香蠟燭等禮數，燒香一拜，保佑的工作就全部交給觀世音菩薩了。卻忽略觀世音菩薩成道的意義。菩薩成就何道業? 要了解觀世音菩薩圓滿了甚麼菩薩道業，才是菩薩教化眾生的本意。紀念成道紀念日，我們應該學習 菩薩的四無量心『眾生無邊誓願渡，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。』 要發好願 『當願眾生得離苦，不為自己求安樂』人人更要自許行菩薩道 諸惡莫作，眾善奉行。
聖嚴師父說：佛法那麼好知道的人那麼少，誤會的人那麼多，所有法鼓山的四眾弟子都應該努力學習佛法、護持佛法、弘揚佛法，將自己修學佛法的心得告訴自己的家人、小孩、親朋好友、廠商、 同事。度更多人都來信佛，來提升人的品質，建設人間淨土。你做了沒有?
2009年5月28日 星期四
四月上海行隨記
好久沒有去上海了，4月份利用23~27五日風塵僕僕到江蘇省姜堰市出差，拜訪我的供應商。早上從桃園國際機場搭立榮航空兩岸直航包機出發，立榮航空在國內以及離島營運都以小飛機為主，本以為飛上海的飛機應該是130人座兩顆螺旋槳的小飛機。一到了登機室才恍然大悟，綠色的飛機一字排開不是波音747-400、就是波音777(全世界最大的雙引擎飛機)。立榮航空的飛機只是萬綠叢中，加噴一條長長的橘色底漆，作辨識罷了。
兩岸直航後往來的旅客爆增，但又礙於一天只有一班，故所有的航班都被擠爆。為了搶機位，出發當天長榮Checking櫃台人員甚至於問我，願不願意換機票，如果我同意先飛香港再轉上海，航空公司願意免費升等商務艙機票。但是礙於下一段的行程，還是選擇直飛上海浦東國際機場。1000公里 短短的距離，只飛了90分鐘就順利降落，一路很快速地出關，比預計來接機的廠商還更早入境。出關後直奔190公里 外的江蘇省姜堰市， 傍晚時刻就抵達，這個時間比我上次從上海市發8個鐘頭才抵達的時間，真是天壤之別， 這一切都要拜四通八達的高速公路之賜。
江蘇省姜堰市是一個很黙生的地方，既沒有秀麗的山明水秀、也沒有豐富的人文寶藏。 如今卻是當今中國最高的國家領導人， 胡錦濤 先生的出生地。十幾年前我代表公司隨順一段因緣在這個地方購買電化學零件，出口到台灣後搭配台灣製品轉售全世界，才認識這個地方。整個鄰近上海的幾個區域，硬體的建設變化之大令人驚訝!例如高樓林立，到處都是高速公路。 上海市本身發展就更不用說了，尤其是浦東經濟開發區，人在其中就好像置身紐約曼哈頓一般。上海市環狀地下鐵9年間建了8條。姜堰市的大樓工地也是處處在施工，時速430公里 的磁懸浮列車(Maglev train)，往來浦東與機場之間，每隔20分鐘就對開一班。全長55公里 從浦東龍陽路站出發，十二分鐘就會抵達機場。明年五月(2010年)世界博覽會開幕前，浦東國際機場與虹橋機場之間再開一條，磁懸浮列車將上海市東西兩地結合在一起。
中國的經濟變好，老百姓變富有了，全世界在美國為首的金融風暴中，哀鴻遍野。但是中國消費能力令人作舌，試想在台灣參加一間古剎，花台幣225元，有人願意參觀嗎?進入瘦西湖公園散步，享受庭園風光 價新台幣 450元就更貴了。但是中國人在江南，進入參加的人，卻需要摩肩接掌，好像不用收費的公園一般。高速公路收費從上海到姜堰市190公里 ，需要停車4-5次的繳費，總金額要超過 750元新台幣(每公里收費約5元左右 台灣每公里僅0.8元台幣)。但是高速公路上的車子，也是延綿不斷，印證了我小時候聽到的的預言，二十一世紀是中國人的世紀。
此次利用星期六，一整天的時間到楊州旅遊，最大的收獲是參觀大明寺。鑑真佛學院、鑑真圖書館講堂、則無緣進入。只站在大明寺後廊遠遠眺望。從人間福報得知，星雲大師鑑於家鄉情懷，發願建設鑑真佛學院、鑑真圖書館，目前圖書館的藏書居全國之冠。鑑真大師是楊州人-生於唐朝688-763 是日本文化之父，將中國佛教東傳日本第一人。
2009年5月23日 星期六
生命的意義
當面對一個生命的死亡時，身為佛教徒的我們，都能慈哀攝受，呈現最恭敬的心
給予亡者最後的送別，大部份的人即便是對待動物也都能沒有分別！但當面對即將往生生命時，不管是人或動物，您又如何看待呢？以下是一個真實發生的案例，與諸菩薩同學分享。
一個麗日晴朗的例假日，一如往昔的山上出坡，我們是一群喜愛捻花惹草的景觀維護組義工，一如往常般不到汗流夾背的黃昏落日時，不捨離去的美景，但終究還得收拾工具，還是早些收坡吧！回到景觀組的秘密基地（Ｂ２工具間），就在坑道旁的土堆中，赫然發現一具小貓的屍體！哇！我的．．．．喔！我是說阿彌陀佛！來時沒有，猜想可能是上山的遊客棄置的。用手輕戳一下貓身，身體略顯僵硬，心想也許早已身故， 與師兄師姐商量，決定將屍體安葬於＂假植區＂，於是備妥紙盒，準備移屍安葬時，突然間完全沒有了呼吸的貓咪，竟然吸了口長氣，並發出微弱的哀號，似乎是在向我們發出求救的訊息！剎那間，我與師兄姐們猶豫了！若眾生已死，當厚葬之！但仍猶一息尚存．．．．．．，究竟該如何處置呢？當下大家討論認為，生命跡象微弱的眾生，被以賤命的畜生看待，既然無力回天，只好眼睜睜的等待小生命的往生，只有等牠往生後再厚葬牠，這樣即符合人道的慈悲的做法；這時，菩薩示現！一位師姐一語驚醒夢中人！一語道破眾生的迷惑與對生命的不敬！師姐說：如果牠是人的話，你們會救牠？還是眼睜睜的看著牠死？頓時．．．．眾人心生懺悔！立即開車疾馳醫院，還拜託醫生無論如何盡力搶救小生命！即便是要花再多的錢，也無所謂，這時的我們，與先前冷眼旁觀且將動物與人分別對待，似乎完全不屬於同一世界！
告訴各位，事情的結局是出乎意料之外的，那僅剩一息尚存的小生命，竟然奇蹟似的被救活了１您知道那代表著什麼意義麼？就像救人一命一般，內心的感動久久不能自己！感謝那位師姐的慈悲！也祝福小貓長命百歲！
各位！愛護生命！不能有分別心喔！
景觀Ｄ組 高聖勤 合十
給予亡者最後的送別，大部份的人即便是對待動物也都能沒有分別！但當面對即將往生生命時，不管是人或動物，您又如何看待呢？以下是一個真實發生的案例，與諸菩薩同學分享。
一個麗日晴朗的例假日，一如往昔的山上出坡，我們是一群喜愛捻花惹草的景觀維護組義工，一如往常般不到汗流夾背的黃昏落日時，不捨離去的美景，但終究還得收拾工具，還是早些收坡吧！回到景觀組的秘密基地（Ｂ２工具間），就在坑道旁的土堆中，赫然發現一具小貓的屍體！哇！我的．．．．喔！我是說阿彌陀佛！來時沒有，猜想可能是上山的遊客棄置的。用手輕戳一下貓身，身體略顯僵硬，心想也許早已身故， 與師兄師姐商量，決定將屍體安葬於＂假植區＂，於是備妥紙盒，準備移屍安葬時，突然間完全沒有了呼吸的貓咪，竟然吸了口長氣，並發出微弱的哀號，似乎是在向我們發出求救的訊息！剎那間，我與師兄姐們猶豫了！若眾生已死，當厚葬之！但仍猶一息尚存．．．．．．，究竟該如何處置呢？當下大家討論認為，生命跡象微弱的眾生，被以賤命的畜生看待，既然無力回天，只好眼睜睜的等待小生命的往生，只有等牠往生後再厚葬牠，這樣即符合人道的慈悲的做法；這時，菩薩示現！一位師姐一語驚醒夢中人！一語道破眾生的迷惑與對生命的不敬！師姐說：如果牠是人的話，你們會救牠？還是眼睜睜的看著牠死？頓時．．．．眾人心生懺悔！立即開車疾馳醫院，還拜託醫生無論如何盡力搶救小生命！即便是要花再多的錢，也無所謂，這時的我們，與先前冷眼旁觀且將動物與人分別對待，似乎完全不屬於同一世界！
告訴各位，事情的結局是出乎意料之外的，那僅剩一息尚存的小生命，竟然奇蹟似的被救活了１您知道那代表著什麼意義麼？就像救人一命一般，內心的感動久久不能自己！感謝那位師姐的慈悲！也祝福小貓長命百歲！
各位！愛護生命！不能有分別心喔！
景觀Ｄ組 高聖勤 合十
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