法鼓山的共識，涵括內容有：理念、精神、方針、方法，每一項皆有兩句話勾勒出其意義。
法鼓山的理念──「提昇人的品質，建設人間淨土」
人的品質是指品格、品德和品質，人在經過了教育的薰陶，和社會的歷練之後，人品會有所改變，即為提昇人的品質。要提昇人的品質，應先從自己開始，進而再幫助他人提昇品質。建設人間淨土，也要從每個人做起，在平凡和歷練中向上，除了建立自己的淨土，同時也要把人間淨土的理念，推廣到周遭環境裡的他人，讓人人皆能夠得到佛法的滋潤。
法鼓山的精神──「奉獻我們自己，成就社會大眾。」
「奉獻」表示我們已擁有，且有能力成就他人。人人若能夠奉獻自己、成就別人，則人人都能更好，自己相對地也會更好，人人都能獲得利益，自己本身也能受益。
法鼓山的方針──「回歸佛陀本懷，推動世界淨化。」
佛陀本懷就是慈悲和智慧的精神，我們要學習及發揚這兩種精神。先從自己開始做起，再拓展至其他的人、其他的地方，乃至全世界。
法鼓山的方法──「提倡全面教育，落實整體關懷」
全面性的教育是指各個層面的提昇人品、關懷人間的教育，內容則包括精神層面、學問層面、生活層面、工作層面等。每個人不僅都應該是教育家，也都應該是接受教育的人。
2011年7月15日 星期五
2011《農禪寺》梁皇寶懺
點一盞心燈，虔誠禮懺！在三寶光明的祝福下，
你我、以慈悲妝點容顏，以智慧傳遞菩提！
掃淨了心地；拭淨了雜染。
心燈，亮起來了！點亮平等；點亮發願迴向！
於是，罪花散盡！解了冤、釋了結、所求一切皆順遂！
新的心！知福幸福！心安平安!
***************
送信給佛陀、給法界眾生、給一切有情！
心，在禮佛中，淨化了！
慧，在悔過中，亮了起來！
菩提心，在一次次的發願中，堅定了！
自在平等，在一次次的禮懺中，豁然開朗！
於是！如來回您一通簡訊！
冤解了！結釋了！普皆迴向；一切皆證法雲地！
2011年7月13日 星期三
法鼓講堂消暑帖。7/11 上線！今夏。包你暑氣全消
夏天腦鈍鈍、頭昏昏，
酷熱的太陽曬得眼冒金星＠＠！
佛法除了可以幫助我們
長智慧、轉心念、解困惑……
那可以幫我們渡過這炎夏嗎？！
今夏最消暑的好方法－－【法鼓講堂消暑帖】
讓佛法給你由內而外的透清涼！
7/11(一)即日起正式上線！
http://www.dharmaschool.com/event/2011/index.html
2011年7月7日 星期四
分享：【聖嚴法師開示精選】～不要讓「重話」變成「惡口」
【聖嚴法師開示精選】～不要讓「重話」變成「惡口」
.法鼓山寫於 2011年7月7日 12:07.
「惡口」是用惡劣的、惡毒的、不堪入耳的言語侮辱人、傷害人，這種話最好不要說，因為說出來一定會傷人。
一般說來，當父母、老師在管教孩子時，適時說一些重話，的確能對孩子有所助益。說重話時用比較嚴厲的語調，或者是措詞重一些、音量大一點，不一定就是惡口。可是如果重話變成惡口，就會對孩子造成很大的傷害。例如，有些父母在罵孩子的時候，一急就口不擇言，常常會說：「你去死好了！」這麼說就很不恰當了。
曾經有一位居士的孩子很貪玩、不想讀書，他來問我該怎麼辦，是要打還是要罵呢？我說：「打不得，也罵不得，不過在適當的時候可以適度說些重語。」我也建議他可以告訴孩子：「爸媽沒辦法保護你一輩子，總有一天會先你而死，如果我們今天就死了，留下你一個人要怎麼辦呢？你的未來還是要靠自己努力才行。」如此一來，孩子或許就會有所警惕，知道要奮發圖強。這就是用重語來點醒他。
另外，我認識一個人，他無論如何都不想皈依三寶，但是他既拜佛、學佛，也經常來找我談話，後來我告訴他：「師父年紀大了，將來你要往生時，我可能不在你身邊，如果你現在不皈依，等到我先走一步就來不及了。」於是他開始認真考慮皈依的事，不再猶豫不決。我當時所說的就是重話，但不是惡口。
此外，罵人的話也不一定就是惡口，只是在罵人時，人們通常都會把音量提高，一不小心就會造成衝突。以我個人來說，因為大聲說話很費神，所以我不太願意用這種方法，但是必要時也會這麼做，那多半都是在緊急情況下，希望對方提高警覺，認真接受我的勸告。否則有些人迷糊、散漫，對事情毫不在乎、漠不關心，我和他輕鬆、柔軟地談話，他根本不把我的話當一回事，這時候就要予以當頭棒喝，不但要用重語，甚且要大聲講話。
雖然這種重語、大聲話在必要時可以使用，但還是得看時機，必須恰到好處地用，否則一不小心就可能造成彼此反目成仇，朋友、同事、師生、師徒之間，即使親如父母子女也會決裂，因為這是「非常道」的手段，就像特效藥一樣，不能隨便亂用，而且「物以稀為貴」，常用就會失去效果。
平常說話還是要謹慎，要以謙虛、客氣、柔和的態度，多用愛語、柔軟語，多說尊敬、鼓勵、關懷的話，這才是「平常道」。
而不論用的是「平常道」或「非常道」，都可以是智慧語，關鍵就在於說話的人能不能活用。
本文摘自法鼓文化出版「從心溝通 」
.法鼓山寫於 2011年7月7日 12:07.
「惡口」是用惡劣的、惡毒的、不堪入耳的言語侮辱人、傷害人，這種話最好不要說，因為說出來一定會傷人。
一般說來，當父母、老師在管教孩子時，適時說一些重話，的確能對孩子有所助益。說重話時用比較嚴厲的語調，或者是措詞重一些、音量大一點，不一定就是惡口。可是如果重話變成惡口，就會對孩子造成很大的傷害。例如，有些父母在罵孩子的時候，一急就口不擇言，常常會說：「你去死好了！」這麼說就很不恰當了。
曾經有一位居士的孩子很貪玩、不想讀書，他來問我該怎麼辦，是要打還是要罵呢？我說：「打不得，也罵不得，不過在適當的時候可以適度說些重語。」我也建議他可以告訴孩子：「爸媽沒辦法保護你一輩子，總有一天會先你而死，如果我們今天就死了，留下你一個人要怎麼辦呢？你的未來還是要靠自己努力才行。」如此一來，孩子或許就會有所警惕，知道要奮發圖強。這就是用重語來點醒他。
另外，我認識一個人，他無論如何都不想皈依三寶，但是他既拜佛、學佛，也經常來找我談話，後來我告訴他：「師父年紀大了，將來你要往生時，我可能不在你身邊，如果你現在不皈依，等到我先走一步就來不及了。」於是他開始認真考慮皈依的事，不再猶豫不決。我當時所說的就是重話，但不是惡口。
此外，罵人的話也不一定就是惡口，只是在罵人時，人們通常都會把音量提高，一不小心就會造成衝突。以我個人來說，因為大聲說話很費神，所以我不太願意用這種方法，但是必要時也會這麼做，那多半都是在緊急情況下，希望對方提高警覺，認真接受我的勸告。否則有些人迷糊、散漫，對事情毫不在乎、漠不關心，我和他輕鬆、柔軟地談話，他根本不把我的話當一回事，這時候就要予以當頭棒喝，不但要用重語，甚且要大聲講話。
雖然這種重語、大聲話在必要時可以使用，但還是得看時機，必須恰到好處地用，否則一不小心就可能造成彼此反目成仇，朋友、同事、師生、師徒之間，即使親如父母子女也會決裂，因為這是「非常道」的手段，就像特效藥一樣，不能隨便亂用，而且「物以稀為貴」，常用就會失去效果。
平常說話還是要謹慎，要以謙虛、客氣、柔和的態度，多用愛語、柔軟語，多說尊敬、鼓勵、關懷的話，這才是「平常道」。
而不論用的是「平常道」或「非常道」，都可以是智慧語，關鍵就在於說話的人能不能活用。
本文摘自法鼓文化出版「從心溝通 」
法鼓山景觀組七月份大出坡日
七月份的大出坡日為：7/10(日)及7/24(日)
週一至週五久坐辦公室的菩薩
或是想體驗夏日流汗痛快感的菩薩
歡迎一起來景觀組出坡
當日早上08:30在祈願觀音殿前集合聆聽法師開示
您將會有意想不到的收穫
報名專線：
apem0935@gmail.com
記得多帶二套換洗衣物還有環保杯喔
歡迎全家一起來加入
法鼓山景觀組 歡迎您
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2011年2月24日 星期四
用心修行，生命價值就會不一樣(義昌菩薩分享農禪寺常灌法師之開示)
請問大家有畫圖經驗嗎？
一張圖畫紙，你如果亂畫，自己看了，覺得不怎麼樣，別人看了也覺得像垃圾，不值得欣賞、珍藏；一張圖畫紙，假如你能用心畫它，就可以變成無價之寶。
同樣的一張圖畫紙，畫出來的結果卻不同，差別就在『善用心』而已。
我們的生命也一樣，就像一張畫紙，同樣是一塊錢，但是要怎麼畫，每個人就差很多，我們的生命是要畫成一張垃圾，還是要畫成無價之寶，就在於我們個人的用心。生命很短暫，我們要用這條生命來修行成佛。
畫圖時，如果只想要趕快畫完，交差了事，如果用半小時的時間隨便畫的一張圖，可能連耐看半小時的價值也沒有；如果認真地畫，耐心地修改，耐看的時間相對會比較長。世界名畫都是費了許多心力及時間才畫成的。
念佛也一樣，念佛時如果抱著敷衍了事的心，如眼睛東看、西看，耳朵東聽、西聽，心理東想、西想，這樣是很難念佛念得好的。
如果很用心的念佛，眼睛不亂看，耳朵只聽佛號，心理只想佛號，不打妄想、不打瞌睡，這樣才有可能念佛念得好。
如果你多花半小時的時間認真念佛，你就能累積半小時的念佛功夫。如果你每次念佛會都來念佛，並且不斷的修正不當的念佛方法，你就能累積更紮實的念佛功夫，這樣用心念佛才能善用生命來修行成佛。
另外，有一個觀念很重要，有助於我們更用心畫生命這張圖，那就是無常觀。我們要常常把每一天都當作是生命的最後一天，這樣才能督促自己更善用生命、認真修行。
修行人要常常思惟，如何在修行上用功？
送大家四句話，請大家常常思惟
待死如愛客(對待死亡如喜愛的貴客)
去如至大會( 死去時如參加大宴會，非常歡喜)
多集福德故
捨命時無畏(因為平時就累積很多福德，所以捨命時無有怖畏)
用心修行，生命價值就會不一樣，祝福大家都能將自己的生命畫成無價之寶。
一張圖畫紙，你如果亂畫，自己看了，覺得不怎麼樣，別人看了也覺得像垃圾，不值得欣賞、珍藏；一張圖畫紙，假如你能用心畫它，就可以變成無價之寶。
同樣的一張圖畫紙，畫出來的結果卻不同，差別就在『善用心』而已。
我們的生命也一樣，就像一張畫紙，同樣是一塊錢，但是要怎麼畫，每個人就差很多，我們的生命是要畫成一張垃圾，還是要畫成無價之寶，就在於我們個人的用心。生命很短暫，我們要用這條生命來修行成佛。
畫圖時，如果只想要趕快畫完，交差了事，如果用半小時的時間隨便畫的一張圖，可能連耐看半小時的價值也沒有；如果認真地畫，耐心地修改，耐看的時間相對會比較長。世界名畫都是費了許多心力及時間才畫成的。
念佛也一樣，念佛時如果抱著敷衍了事的心，如眼睛東看、西看，耳朵東聽、西聽，心理東想、西想，這樣是很難念佛念得好的。
如果很用心的念佛，眼睛不亂看，耳朵只聽佛號，心理只想佛號，不打妄想、不打瞌睡，這樣才有可能念佛念得好。
如果你多花半小時的時間認真念佛，你就能累積半小時的念佛功夫。如果你每次念佛會都來念佛，並且不斷的修正不當的念佛方法，你就能累積更紮實的念佛功夫，這樣用心念佛才能善用生命來修行成佛。
另外，有一個觀念很重要，有助於我們更用心畫生命這張圖，那就是無常觀。我們要常常把每一天都當作是生命的最後一天，這樣才能督促自己更善用生命、認真修行。
修行人要常常思惟，如何在修行上用功？
送大家四句話，請大家常常思惟
待死如愛客(對待死亡如喜愛的貴客)
去如至大會( 死去時如參加大宴會，非常歡喜)
多集福德故
捨命時無畏(因為平時就累積很多福德，所以捨命時無有怖畏)
用心修行，生命價值就會不一樣，祝福大家都能將自己的生命畫成無價之寶。
2010年9月10日 星期五
農禪寺週末念佛會---常平法師開示
聽聞 常平法師 開示:
如是我聞 九月四日 星期六晚上 農禪寺念佛共修會上
常平法師開示:最近發生一位老菩薩往生 高齡九十一歲 信佛念佛三十餘年 在法鼓山農禪寺 受菩薩戒 參加無數的佛七與法會 往生的前一段時間 突然不想念 阿彌陀佛. 他的兒女非常著急 經常問他你怎麼不念佛了 老菩薩回以 我念不起來 雖然如此 往生時不生病 器官自然衰竭 壽終正寢 . 這個問題讓許多人百思不解 為何吃素念佛長期勳修幾十年 卻在臨終最關鍵時刻 放棄念佛呢?
常平法師提醒 聖嚴師父在念佛生淨土一書中 念佛法門四個心 提醒我們念佛要成就 必須具備 信心 至誠心 深心 慈悲迴向心.
首先是信心:要相信釋迦牟尼佛金口所說 從是西方過十萬億國土 有世界名曰極樂 其土有佛號 阿彌陀 今現在說法. 我們要絕對相信世尊的聖言量 相信他的教學法門 不會欺騙我們.
第二要相信 阿彌陀佛的本誓願力 法藏比丘未成佛之前 發四十八大願 慈悲大開方便法門 救渡無量有情眾生(尤其是五濁惡世的末法眾生 ) 只要眾生相信極樂淨土 願意持名念佛 求生淨土乃至臨終十念 便承蒙接引佛國淨土.
第三要相信 六方佛各於其國出廣長舌相 遍覆三千大千世界 說誠實言 汝等眾生當信是稱讚不可思議功德 一切諸佛所護念經.
至誠心: 是誠懇的心 虔誠心 念佛應當虔誠 至誠懇切念 聲由口出 又從耳入 聲聲印向心田 都攝六根淨念相繼 不懷疑 不夾雜 不間斷 觀想人間如海中遇難 好不容抓到一片木板 必須抓牢抱緊 否則必死無疑 人世間能聽聞佛法 修淨土法門 也是千載難逢 決不要錯失機會 決定要脫離六道輪迴苦.
深心: 經上云:深心即是淨土 深心即是道場 增長功德故 根深柢固的信心 是從修證的經驗及念佛的應驗所養成的 打從心底起 念念繫心念佛 在習慣上時時自然念佛 唐朝永明延壽禪師 每天念 阿彌陀佛 佛號 十萬聲 變是深心念佛的榜樣. 工作吃飯都不離佛號 若能深心念佛 就不起煩惱 無明, 煩惱妄想不生 必定往生西方極樂世界.
迴向發願心:由各人念佛 將念佛的功德 迴向自己往昇西方淨土 進而迴向給自己的父母師長 親朋好友 進而發願迴向給世間一切苦難的眾生 乃至於無緣大慈 同體大悲 迴向給一切有緣無緣眾生 都能同受法益 同歸淨土.
法鼓山 景觀組 郭義昌
如是我聞 九月四日 星期六晚上 農禪寺念佛共修會上
常平法師開示:最近發生一位老菩薩往生 高齡九十一歲 信佛念佛三十餘年 在法鼓山農禪寺 受菩薩戒 參加無數的佛七與法會 往生的前一段時間 突然不想念 阿彌陀佛. 他的兒女非常著急 經常問他你怎麼不念佛了 老菩薩回以 我念不起來 雖然如此 往生時不生病 器官自然衰竭 壽終正寢 . 這個問題讓許多人百思不解 為何吃素念佛長期勳修幾十年 卻在臨終最關鍵時刻 放棄念佛呢?
常平法師提醒 聖嚴師父在念佛生淨土一書中 念佛法門四個心 提醒我們念佛要成就 必須具備 信心 至誠心 深心 慈悲迴向心.
首先是信心:要相信釋迦牟尼佛金口所說 從是西方過十萬億國土 有世界名曰極樂 其土有佛號 阿彌陀 今現在說法. 我們要絕對相信世尊的聖言量 相信他的教學法門 不會欺騙我們.
第二要相信 阿彌陀佛的本誓願力 法藏比丘未成佛之前 發四十八大願 慈悲大開方便法門 救渡無量有情眾生(尤其是五濁惡世的末法眾生 ) 只要眾生相信極樂淨土 願意持名念佛 求生淨土乃至臨終十念 便承蒙接引佛國淨土.
第三要相信 六方佛各於其國出廣長舌相 遍覆三千大千世界 說誠實言 汝等眾生當信是稱讚不可思議功德 一切諸佛所護念經.
至誠心: 是誠懇的心 虔誠心 念佛應當虔誠 至誠懇切念 聲由口出 又從耳入 聲聲印向心田 都攝六根淨念相繼 不懷疑 不夾雜 不間斷 觀想人間如海中遇難 好不容抓到一片木板 必須抓牢抱緊 否則必死無疑 人世間能聽聞佛法 修淨土法門 也是千載難逢 決不要錯失機會 決定要脫離六道輪迴苦.
深心: 經上云:深心即是淨土 深心即是道場 增長功德故 根深柢固的信心 是從修證的經驗及念佛的應驗所養成的 打從心底起 念念繫心念佛 在習慣上時時自然念佛 唐朝永明延壽禪師 每天念 阿彌陀佛 佛號 十萬聲 變是深心念佛的榜樣. 工作吃飯都不離佛號 若能深心念佛 就不起煩惱 無明, 煩惱妄想不生 必定往生西方極樂世界.
迴向發願心:由各人念佛 將念佛的功德 迴向自己往昇西方淨土 進而迴向給自己的父母師長 親朋好友 進而發願迴向給世間一切苦難的眾生 乃至於無緣大慈 同體大悲 迴向給一切有緣無緣眾生 都能同受法益 同歸淨土.
法鼓山 景觀組 郭義昌
2010年8月6日 星期五
練身鍊心居多，付出奉獻不多～淑政菩薩景觀出坡心得
這次出坡是我這一生中，很多的第一次。
第一次，在烈日下從事戶外活動。
第一次，挖土、拔大棵植物、掃草、...。
第一次，接觸到這麼多生物，而不怎麼害怕的。
第一次，流這麼多汗及感受到不運動也可以感受到運動後的舒暢。
謝謝玉盆師姐與美玉師姐，一直關懷著我們，很感動。
休息時，看著他們不受烈日的影響，仍然俐落的身影，持續地工作，無限感佩～
玉盆師姐說當義工是為自己，不是為別人或是法鼓山～
的確，別人或法鼓山只是接引我們來此，提供一塊福田，讓我們耕種。
要不要種、種多種少，由自己決定，不是別人的責任。
另外，玉盆師姐分享一個故事，說到要以慈悲心念佛、以恭敬心回向。
這如當頭棒喝地提醒自己的馬虎。
祈願觀音心靈處方箋，提醒著該用何種態度處理心中深處的煩惱。
上山當義工，重點不在於做事的多寡，而是在做的當下，自己獲得了甚麼。
每一次上山，都能體會到「處處觀世音菩薩」。
雖然付出了勞力，但也充滿了電力，回到紅塵，繼續努力修行～
無限感恩～
阿彌陀佛～
第一次，在烈日下從事戶外活動。
第一次，挖土、拔大棵植物、掃草、...。
第一次，接觸到這麼多生物，而不怎麼害怕的。
第一次，流這麼多汗及感受到不運動也可以感受到運動後的舒暢。
謝謝玉盆師姐與美玉師姐，一直關懷著我們，很感動。
休息時，看著他們不受烈日的影響，仍然俐落的身影，持續地工作，無限感佩～
玉盆師姐說當義工是為自己，不是為別人或是法鼓山～
的確，別人或法鼓山只是接引我們來此，提供一塊福田，讓我們耕種。
要不要種、種多種少，由自己決定，不是別人的責任。
另外，玉盆師姐分享一個故事，說到要以慈悲心念佛、以恭敬心回向。
這如當頭棒喝地提醒自己的馬虎。
祈願觀音心靈處方箋，提醒著該用何種態度處理心中深處的煩惱。
上山當義工，重點不在於做事的多寡，而是在做的當下，自己獲得了甚麼。
每一次上山，都能體會到「處處觀世音菩薩」。
雖然付出了勞力，但也充滿了電力，回到紅塵，繼續努力修行～
無限感恩～
阿彌陀佛～
2010年7月20日 星期二
法鼓山景觀組99/07/10雍來溼地生態工作假期活動報導---part1
99/07/10總本山祈願觀音池開始清洗當天，景觀組共有21位菩薩在美菊師姐的奔走協調下，參加了陽明山雍來溼地生態工作假期活動。
一大早，菩薩們陸陸續續至捷運劍潭站集合後搭乘專車直奔陽明山冷水坑，車上『環境資訊中心』的吳孟純師姐講述著這次活動的主要目的及環境資訊中心的理念，途中再接上這次導覽及施作解說的講師張清鴻，張老師不愧是解說的高手，一上場馬上就以幽默的話語帶領我們一同神遊在陽明山的明媚風光中，當我們正在觀察枕頭山的那一刻，不知不覺中已到了下車地點-冷水坑。一下車頓覺涼風撲面而來，台北市的暑氣在這裡已不復見，取而代之的是令人舒爽的微風，集合時菩薩們習慣性的依男女眾排班，吳師姐還誇我們蠻有紀律的，其實這就是我們景觀組菩薩的精神，對不對呀？第一個景點是牛奶湖，途中張老師特別介紹活化石-雙扇蕨，當我們雙手展開時，嘿，還蠻像雙扇蕨的，真是上了寶貴的一課。牛奶湖是一個美麗又帶著神秘面紗的湖泊，從高處往下看，湖水顏色鮮白如牛奶，叫人真想衝下去喝一口。接下來大家繼續往雍來溼地前進，途中的野牡丹、草蟬及黑端豹斑蝶在張老師的介紹下，一一的展現在大家的眼前。
到了雍來溼地後，吳師姐先介紹了它的由來及我們今天要做的事-協助移除強勢種植物──李氏禾，接著讓大家自我介紹，「今天是來這邊學習，學之後回去要好好做！」是杜王喆師兄有感而發的，也是每一位前來參與菩薩共同的心聲，事後證明來這一趟真的學到了許多，有許多的環保觀念是必須再去努力推廣的。青蛙裝又是另一個讓大家嚮往的事，多數菩薩都是第一次穿青蛙裝，雖然吳師姐已有講解穿載動作，但大家還是有點笨拙，最後在兩兩互相協助之下，青蛙裝總算是穿在每個人的身上了。菩薩分成二組，在『環境資訊中心』的菩薩帶領下，前往溼地開始拔除李氏禾，走著走著，有菩薩的腳就陷入了溼地中，好不容易左腳拔出來，右腳卻又陷了進去，一進一出間，菩薩也學會了如何在溼地前進，後來美玉師姐更老神在在的在溼地上玩跳跳樂而不會陷進去ㄋㄟ。
這段期間大家都捨不得休息，一直努力的拔除李氏禾，因為手上都是泥濘，所以想要喝水吃點心的時候，，『環境資訊中心』的師兄就一個一個的餵我們，真是太謝謝他了，最後在大家的努力下，總共拔除了27籃，真是讚歎這群平均年齡55歲的菩薩們，體力一點都不輸給年輕小夥子們。出發至溼地前，先照了一次團體照，看起來大家都是白白淨淨的，出坡後在原地再照一次，每個人的身上都是泥巴，可每個人的心都充滿法喜，身上唯一最白的應該就是牙齒喽。(未完待續)
一大早，菩薩們陸陸續續至捷運劍潭站集合後搭乘專車直奔陽明山冷水坑，車上『環境資訊中心』的吳孟純師姐講述著這次活動的主要目的及環境資訊中心的理念，途中再接上這次導覽及施作解說的講師張清鴻，張老師不愧是解說的高手，一上場馬上就以幽默的話語帶領我們一同神遊在陽明山的明媚風光中，當我們正在觀察枕頭山的那一刻，不知不覺中已到了下車地點-冷水坑。一下車頓覺涼風撲面而來，台北市的暑氣在這裡已不復見，取而代之的是令人舒爽的微風，集合時菩薩們習慣性的依男女眾排班，吳師姐還誇我們蠻有紀律的，其實這就是我們景觀組菩薩的精神，對不對呀？第一個景點是牛奶湖，途中張老師特別介紹活化石-雙扇蕨，當我們雙手展開時，嘿，還蠻像雙扇蕨的，真是上了寶貴的一課。牛奶湖是一個美麗又帶著神秘面紗的湖泊，從高處往下看，湖水顏色鮮白如牛奶，叫人真想衝下去喝一口。接下來大家繼續往雍來溼地前進，途中的野牡丹、草蟬及黑端豹斑蝶在張老師的介紹下，一一的展現在大家的眼前。
到了雍來溼地後，吳師姐先介紹了它的由來及我們今天要做的事-協助移除強勢種植物──李氏禾，接著讓大家自我介紹，「今天是來這邊學習，學之後回去要好好做！」是杜王喆師兄有感而發的，也是每一位前來參與菩薩共同的心聲，事後證明來這一趟真的學到了許多，有許多的環保觀念是必須再去努力推廣的。青蛙裝又是另一個讓大家嚮往的事，多數菩薩都是第一次穿青蛙裝，雖然吳師姐已有講解穿載動作，但大家還是有點笨拙，最後在兩兩互相協助之下，青蛙裝總算是穿在每個人的身上了。菩薩分成二組，在『環境資訊中心』的菩薩帶領下，前往溼地開始拔除李氏禾，走著走著，有菩薩的腳就陷入了溼地中，好不容易左腳拔出來，右腳卻又陷了進去，一進一出間，菩薩也學會了如何在溼地前進，後來美玉師姐更老神在在的在溼地上玩跳跳樂而不會陷進去ㄋㄟ。
這段期間大家都捨不得休息，一直努力的拔除李氏禾，因為手上都是泥濘，所以想要喝水吃點心的時候，，『環境資訊中心』的師兄就一個一個的餵我們，真是太謝謝他了，最後在大家的努力下，總共拔除了27籃，真是讚歎這群平均年齡55歲的菩薩們，體力一點都不輸給年輕小夥子們。出發至溼地前，先照了一次團體照，看起來大家都是白白淨淨的，出坡後在原地再照一次，每個人的身上都是泥巴，可每個人的心都充滿法喜，身上唯一最白的應該就是牙齒喽。(未完待續)
2010年3月29日 星期一
2010年3月25日 星期四
2010年法鼓山景觀維護組春季成長營-4/24 4/25
敬邀您一起來修福修慧
一、活動日期：4/24(六)12：00～4/25(日)16：00二天一夜
二、活動地點：法鼓山佛教教育園區
三、活動內容：生態工作假期介紹(台灣環境資訊協會)、大悲懺法會、叩鐘偈、朝山、戶外活動保健(施純全中醫師)、景觀出坡等多項活動
四、報名日期：即日起至99年4月10止
五、報名方式：一般社會大眾皆可
1.法鼓山義工室(02-24987171轉義工室)
2.e-mail報名：benson520908@gmail.com
3.景觀組各組組長
六、攜帶物品：
1.個人水杯(請標示名字) 2.換洗衣物2套以上(活動中流汗替換用)
備註：
1.當天請多搭乘大眾交通工具
2.自行開車菩薩請將汽車停放於大停車場，將安排菩薩專車接駁前往活動地點
景觀大家庭歡迎您的加入
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