法鼓山景觀組義工

法鼓山第十七屆佛化聯合婚禮~受理報名中

100年洗祈願觀音池10/01-10/09---開始報名了

2011年10月-要清洗祈願池囉！歡迎大家一起來培福！

綿延不斷大悲咒莊嚴音裡，用心洗淨一顆顆祈願石，如同洗淨身上的煩惱塵垢
祈願池石的青苔厚了，歡迎您前來同心協力，10/01起，祈願殿觀音池就要清洗囉

清洗時段：2011年10月01日～10月09日 8:00～16:00
報名資格：
一、有意願、也能接受烈日、寒冷、雨中出坡挑戰者
二、出坡時間一天,能掛單護持者佳
三、能保持靜語者佳、能持誦佛號者更是殊勝

報名日期：即日起
報名方式：
一、景觀組各組組長
二、法鼓山園區景觀組2498-7171義工室分機2660~2663
三、報名網址:amy7791d@yahoo.com.tw /
注意事項：
一、如需掛單或搭乘義工專車請於報名時提出
二、請自備雨鞋，全新棉手套，塑膠手套。
三、天熱或雨天時，衣物容易潮濕，請自備替換衣物，以應所需。

法鼓山景觀組義工菩薩

「法鼓山第十七屆佛化聯合婚禮」，將於明年元旦在臺北花博舞蝶館舉辦

「法鼓山第十七屆佛化聯合婚禮」，將於明年元旦在臺北花博舞蝶館舉辦，預計邀請101對新人以及12對花童參與盛會，歡迎計畫在明年完成終身大事的準新人，從現在開始預約幸福，踴躍報名參加，一起在三寶祝福下於佛前許諾終生、永結同心，建立佛化家庭。

法鼓山自1995年開辦「佛化聯合婚禮」至今，16年來讓824對新人在莊嚴溫馨、清新簡約的婚禮中，締造無數珍貴回憶與美滿姻緣。2012年法鼓山第十七屆佛化聯合婚禮將以『花舞蝶飛101，吉祥圓滿真幸福』為主題，藉由莊嚴溫馨的佛化婚禮儀典，輔以「婚前講習」課程教授，使新人由衷感受婚禮的神聖性與莊嚴性，並瞭解婚姻的真諦與家庭應擔負的社會功能及責任。

婚禮當日將邀請法鼓山方丈和尚果東法師為準新人祝福、授三皈依，並以白瓷觀音像與新人們結緣；此外擬邀證婚人伯仲基金會董事長吳伯雄先生見證致送結婚證書。為了給眾新人獻上最真摯的祝福，法鼓山亦貼心準備法鼓山創辦人聖嚴法師墨寶、好書等多樣賀禮。聖嚴法師曾說：「淨化人間始於佛化的家庭，建設佛化家庭始於舉行佛化的婚禮，而佛化的婚禮就是為了提昇人的品質。」透過佛化聯合婚禮，讓參加婚禮的男女新人，在隆重、莊嚴、祥和、喜悅的氣氛中，感受到婚姻是一樁神聖的責任和崇高的義務；也能讓新人與父母親友們，在佛化婚禮的參與過程中，落實禮儀環保、生活環保與心六倫的理念，並深切體會婚姻應從互相尊敬、互相關懷、互相體諒、互相禮讓中，學習運用佛法的慈悲和智慧來化解，才能逐步開啟幸福之門。

曾參與第十六屆佛化聯合婚禮的彭美琳、曾士娟菩薩紛紛表示，看見很多朋友被傳統婚禮的繁文縟節束縛，不僅勞動雙方家長，新人在準備過程中還會因此產生衝突或爭執，讓結婚變成了情緒的戰場，失去了為愛承諾的意義，因此她們選擇佛化婚禮，就是想將愛護環境、保護生命的那顆慈悲心，落實在具有環保概念的婚禮儀式中，如不宴客、不喧鬧、不鋪張、不殺生等，並且讓雙方的愛情在諸佛菩薩前ㄧ起被見證與祝福。

準備結婚的準新人們，想要參與一場永生難忘的佛化婚禮嗎？詳細活動內容以及報名簡章請上法鼓山全球資訊網（www.ddm.org.tw）或法鼓山佛化聯合婚禮專屬網（http://wedding.ddm.org.tw/）查詢。

在家學佛如何課誦？---聖嚴師父

課誦的原則，以定時做定課為主。內容應該包括供養、禮拜、禪坐、持名、讀誦、發願、迴向等。

所謂供養，是在佛前擺設香、花、燈、果、淨水和食物。如果條件許可，應當每日換新，保持鮮度；否則亦不當有腐爛、污染、凋謝等的現象發生，以維持佛前的整齊、清潔和莊嚴為原則。

所謂定時做定課，是指在每天的同樣時段，做同樣的功課。最好是選擇頭腦清楚、身心舒暢的時段做課誦。通常是以清晨起床，盥洗之後，早餐之前；或晚餐之後，休息一段時間，就寢之前，為最好的兩個時段。兩個時段加起來，每天至少需要一至兩小時；但也不需要超過四小時，否則課誦時間太多，會影響平常的家庭生活及工作。如果情況特殊，也可以選定上午或下午的任何一個時段，來做定時的課誦。

課誦叫作恆課，又叫日課，就是每天必須有的修持活動，不能間斷。它的作用相同於每晨起床後要漱口、洗臉、飲食、灑掃庭院、大小便利一樣，是保持身心平衡，也是修身養性、警策精進的生活方式。修行的目的不在於形式，形式卻能夠幫助我們達到身心安定、健康、幸福的目的。除了自我的修煉和反省，也有諸佛菩薩和護法龍天的加被與護持。

課誦的項目可多可少，只要每天相同即可。內容可依時間的長短及個人的喜好而有所選擇；但是供水、獻香、禮拜則不能缺少。個人課誦，不一定要用魚磬等法器，亦不一定要會梵唄。若不致打擾他人，可用小魚。在獻供及頂禮三拜之後，早上誦〈大悲咒〉三遍至七遍，《心經》一遍，三稱﹁摩訶般若波羅蜜﹂，然後念阿彌陀佛或觀世音菩薩四十八或一百零八遍，再念普賢菩薩十大願或四弘誓願，最後是三皈依，唱迴向偈︰「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願災障悉消除，世世常行菩薩道。」然後頂禮三拜，課誦完畢。

晚課應該是在下午或是晚餐之後，同樣供養、禮拜，然後誦《阿彌陀經》或〈懺悔文〉一遍，也可以只誦〈大悲咒〉七遍，念《心經》一遍、〈往生咒〉三遍，念阿彌陀佛或觀世音菩薩聖號四十八或一百零八遍，接著四弘誓願，普賢警眾偈，三皈依，迴向偈︰「願以此功德，迴向諸眾生，解脫三界苦，皆發菩提心。」頂禮三拜，晚課即結束。

因為課誦的人，進度有快有慢，有的會唱，有的不會唱，除非環境許可使用法器唱誦，否則不用法器，念誦即可。經咒的遍數也以快慢不等而酌量增減，以配合時間為宜。

如果時間允許，可酌量延長至四十五分鐘或一小時。在早課之前，晚課之後，亦可增加靜坐時間二十五到三十分鐘。最好能夠向正統的佛教靜坐老師學習安全的靜坐方法；否則也得把姿勢坐正，身心放鬆，默念佛菩薩聖號，一心專注，不急不緩。如果不習慣靜坐，也可採用禮拜的方式，以定時或定數禮拜佛菩薩。以無所求之心禮誦和靜坐，是最正確和安全的；否則容易引起幻相、幻景、幻覺，而引發身心的障礙。真正的修行是沒有條件的，當然，它是有目的的；而修行的本身就是目的。

如果僅願把課誦時間加長，而無意靜坐或增加禮拜的次數，則可以在早課的供養、禮拜之後，加誦〈楞嚴咒〉及〈十小咒〉；晚課的供養、禮拜之後，加誦〈普門品〉或者增加〈大悲咒〉的持誦遍數至二十一或四十八都可以。

如果居家無事，也可以在白天任何一個固定的時間，禮拜經典。拜經的方法，也是先做供養，然後一字一拜，每拜一字應念兩句拜經詞，例如︰拜《法華經》時，每拜一拜，當念「南無妙法蓮華經，南無法華會上佛菩薩」。如拜《華嚴經》，則念「南無大方廣佛華嚴經，南無華嚴海會佛菩薩」。如拜《金剛經》，則念「南無般若波羅蜜多金剛經，南無般若波羅蜜多會上佛菩薩」。如拜《彌陀經》，則念「南無佛說阿彌陀經，南無蓮池海會佛菩薩」。如拜〈普門品〉，可有兩種念法︰第一因為它是《法華經》的一品，因此比照拜《法華經》的念法；第二則念「南無觀世音菩薩普門品，南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。如拜《地藏經》及《藥師經》，即可以此類推。

拜的時候，通常是用黃紙條或檀香，用大字的經本，逐字逐字地移動，拜到一定的經文與段落，或者是用筆記下所拜完的經文，或者用紙條夾在那一段、那一個字之處，預備下一次繼續禮拜。但是每次拜完之後，經本必須蓋上，不得散置或敞開。拜完一部經，還可繼續拜同一部經，乃至發願拜上幾十部、幾百部、幾千部，或是終身禮拜同一部經，拜得越多越好。

課誦之前；或者是發願課誦、拜經之前，可以有目的而為，或是為了祈求現實或來世的利益，乃至為了成就什麼功德；做完課誦之後，也可以發願祈求你所希望達成的願望。但在課誦時，應當專心一意於課誦，不得有任何祈求的念頭。最好的態度是，但為眾生離苦得樂，不為自己有所祈求，那就是菩薩道的修行態度。其實不為己求而修行，才是最大的功德。

在自我感覺良好時, 請再想想哪裡還沒做對做好!!

有一天 老李在開車時，意識到閃光燈閃了一下. 他心想應該是測速照相，但他很肯定沒有超速。為了確認，他繞回原處，這次開得更慢，沒想到照相機還是閃了一下。他覺得很有趣，就連續又繞了三次，每次以龜速經過同一地方，照相機都閃了一下，他忍不住笑了出來..........................
兩週後他收到五張罰單，理由卻都是『沒有繫安全帶』

感恩FB朋友CC的分享

每天的十句好話-網路佳文共欣賞

21. 人若軟弱就是自己最大的敵人
22. 人若勇敢就是自己最好的朋友
23. 『不可能』只存在於蠢人的字典裡
24. 抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算
25. 家!甜蜜的家!天下最美好的莫過於家!
26. 遊手好閒會使人心智生鏽
27. 每一件事都要用多方面的角度來看它
28. 有理想在的地方，地獄就是天堂
29. 有希望在的地方，痛苦也成歡樂
30. 所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道

景觀組聯誼活動：棲蘭、望龍埤一日之旅。(感恩E組美鳳菩薩分享)

旅程從早課開始，有別於一般的旅遊活動，不是帶著散亂心以玩樂的心態從事這個活動，而是攝心靜心以學習的心態參與。
第一個參觀的項目是蔣公行館，裡頭有兩間臥房，還有廚房、餐廳、客廳，所有的家具雖然已經有了歲月的痕跡，不過，仍然不失雅致。牆上掛著蔣公的生活照，有別於以前歷史課本裡的肖像照，看起來特別親切。
接著，搭中型巴士往棲蘭山神木區出發，由平地到高山，沿途景色隨著海拔逐漸升高，林相也漸漸不同，越到高海拔，看到的林相越整齊，幾乎都是紅檜、扁柏。
下了車，感覺到山上空氣清新又清涼，遠離紅塵的污染。我們即將造訪這片森林，也應該用一顆清淨的心，好好的聆聽大自然的聲息。
我們第一個看到的是樹齡一千多年的神木，被命名為「歐陽修」，讓人不覺聯想到宋朝那個年代，距離我們多麼遙遠啊！而這棵神木卻在那個年代就已著生於這塊土地上，經過一千多年的歲月，在人類的世界是紛紛擾擾，兵馬倥傯，改朝換代，緣生緣滅。但是，這棵神木經過無數的風風雨雨、日升月落，卻只有不斷吸收日月精華，不斷成長壯碩，以致於讓千年後的我們，得以瞻仰他的神采。在神木面前，做為人類的我們何其渺小，但是，想到人們對大自然的破壞，就算千年神木，也可能在幾分鐘之內，毀於人類的貪婪之手，覺得人類真的應該好好自我懺悔，面對大自然時，是不是應該以謙卑、學習的心取代貪婪佔有的念頭？
接著又造訪了好幾棵神木，最高齡的有兩千多歲，也有遭遇雷劈之後，雖然已經沒有生命跡象，卻仍傲然挺立，它的枝幹看起來特別有一種凌霜雪之後的堅毅挺拔，還有一種繁華落盡之後的質樸淡遠，真是令人嘆為觀止！
行走於林間，置身於眾多神木群裡，不禁令人聯想到宮崎駿的卡通「龍貓」，每一棵大神木應該都有眾神居住吧！只有用清淨無染的心眼，才能聆聽和體會吧！
中午用餐時，雲霧自遠方飄來，像白紗一般輕柔，飄向林間，飄向我們，感覺彷彿置身天界，整個身心都被淨化了，煩惱一掃而空，真想就一直停留在那個時刻。
下午到望龍埤，好像從天界回到人間，看到水裡復育的小魚，還有台灣瀕臨絕種的植物：台灣萍蓬草，感覺到人們以實際行動在做保育的工作，這樣的觀念如果人人都能有，人間淨土應該就不遠了。

建設人間淨土 與地獄不空誓不成佛---義昌菩薩

1.法鼓山的草永遠割不完，但景觀菩薩每一次割草後，就有一片漂亮的草皮，讓參訪者體悟人間淨土無聲說法，淨化人心度化眾生。
2.建設人間淨土非常非常難(幾乎不可能)，但是法鼓山就是人間淨土，所有分院、所有地區共修處，甚至所有法鼓山信眾家裡，都是人間淨土。因為心淨則土淨，三界惟心，萬法惟識。
3.地獄不會空，但地藏王菩薩的慈悲願力，永遠存在永遠不眠不休，一步一腳印的救度有緣眾生。
4.現在此刻有一個現成西方極樂淨土(佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰「極樂」。其土有佛，號「阿彌陀」，今現在說法。)這是法藏比丘，無量劫發願建設的西方極樂淨土(阿彌陀佛，成佛以來，於今十劫。)釋迦牟尼佛與六方佛，都各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚，不可思議功德，一切諸佛，所護念經」。

8/7馬告成長之旅---橘之鄉家訓(侍妻首則)

這是8/7馬告成長之旅最後一站---參訪橘之鄉時看到立牌上所寫的橘之鄉家訓(侍妻首則)，獻給全天下的男士，要好好疼惜另一半喔。

景觀組8/7馬告成長之旅-棲蘭山莊法師帶禪修

用手機拍的 請多包涵

聖嚴法師 master sheng yen法語---

聖嚴法師 master sheng yen---
勤於照顧眾人的苦難是大福報，樂於處理大家的問題是大智慧。
勤于照顾众人的苦难是大福报，乐于处理大家的问题是大智慧。
It is a great blessing to care for other people when they suffer; it is great wisdom to delight in helping others deal with their own problems.
衆人の苦難の世話に勤むは大きな福報なり。皆の問題の処理を楽し​むは大きな智慧なり。
중생의 고난을 부지런히 살펴 주는 것은 큰 공덕이요, 중생의 문제를 즐겨 해결하는 것은 큰 지혜로다.

聖嚴法師 master sheng yen法語---

聖嚴法師 master sheng yen---
逢人結恩不結怨，必能和諧相處、生活愉快。
逢人结恩不结怨，必能和谐相处、生活愉快。
When you meet others, connect with kindness, not resentment, and you will enjoy relationships of harmony and a life of joy.
人に会って恩を結び怨を結ばなければ、必ずうまく付き合え、生活​は楽しくなるべし。
만나는 이마다 원한을 맺지않고 은덕을 맺으면, 필시 사람들과 화목하고, 즐겁게 살수있다.

邀稿---請菩薩們寫去馬告公園的心得

諸位菩薩 阿彌陀佛



8/7的景觀組馬告成長之旅已順利圓滿

當天參加的菩薩一定有許多要分享的故事或心得

請大家踴躍投稿

將您們的作品與大家分享

這個園地將因有您的分享而更豐富

來稿請寄至apem0935@gmail.com

感恩大家

等您的大作喔



法鼓山 景觀維護組

100年度法鼓山剃度大典將於8/28舉行

法鼓山景觀組八月份大出坡日

八月份的大出坡日為：8/14(日)及8/28(日)
週一至週五久坐辦公室的菩薩
或是想體驗夏日流汗痛快感的菩薩
歡迎一起來景觀組出坡
當日早上08:30在祈願觀音殿前集合聆聽法師開示

您將會有意想不到的收穫

報名專線：
apem0935@gmail.com

記得多帶二套換洗衣物還有環保杯喔

歡迎全家一起來加入

法鼓山景觀組 歡迎您

德貴要開福田班囉~

很多菩薩看了我們Facebook報導的福田班消息之後，私下在​問下半年北部地區還有沒有新開的福田班啊？

現在趕快跟大家說這個好消息，下半年十月份開始，考慮交通和地理⋯⋯位置的方便，德貴學院也要開福田班了喔！歡迎已經上過福田班、或​是正在上的「學長」們，把這個消息告訴更多人，一起加入擊法鼓、​種福田、廣修六度萬行的行列。

即日起接受報名，您可以在此看到十次課程時間，也可以下載報名表​：http://dbs.ddm.org.tw/OC_Conte​nt.aspx?webid=19&cateid=727&co​ntentid=30149

如果需要進一步詢問，可以打這支電話：02-2893-9966​分機 6659
但是「不受理」電話報名唷！

德貴學院的空間比其他分寺院小很多，大殿不及雲來寺大殿的一半，​所以能夠容納的人數很有限，有意願想上課動作要快，晚了就要等明​年了喔～更多
發佈者： 法鼓山心靈環保學習中心

你知道你的父母昨天晚餐吃了什麼嗎？---網路佳文共欣賞

最近我在舊金山參加了一場朋友的聚餐，在場的都是以前高中或是大學的朋友，除了少數像我這種不務正業的傢伙之外，大部分不是成了投資基金的經理，精算師，要不然就是大企業裡的財務分析專家，多少都跟數目驚人的錢脫離不了關係，自然而然錢也變成整場飯局的主要話題，舊金山灣區哪裡的房價漲了多少，外匯買賣，股票投資，就在幾乎分不清楚這到底是朋友私人聚會，還是會計師年會的時候，在場有一個當醫生的朋友突然開口:『你們知道你們的父母昨天晚餐吃了什麼嗎?』

原本討論熱絡的餐桌，一下子靜了下來。在場除了一對昨晚恰巧跟家人吃餐的夫婦外，將近二十個人包括我在內覺得自己幾乎什麼都懂的人，卻沒有人敢說自己知道答案。

原本我們以為這個到現在還單身跟父母同住的醫生朋友，要責備我們不夠孝順之類的，可是他說的卻出乎我們的意料之外。

『每次大家講資產，都說股票現金房子車子，但是像我們這種服務業的人，都知道「人」才是! 真正最重要的資產，美容院最貴重的不是剪刀或吹風機，而是好的設計師，醫院也是一樣，MRI核磁共振攝影機器無論多先進，都比不上一個明星醫師的號召力，但是為什麼我們每次講到個人資產的時候，卻都忘了自己，忘了家人，才是最珍貴的活資產呢?』

我們從小開始，父母就努力在我們身上，為著子女的未來投資，長大以後，也努力學習各種專業，取得證照資格，旅行，遊學留學，學習語言，儀表穿著，舉止談吐，藉由自我投資尋找自己，甚至攻讀高等學位，為的就不就是希望能夠為自己的人生加分嗎? 為什麼花了那麼多的心力投資自己，最後卻只記得計算金錢房子?

我那也當醫生的哥哥，常常疑惑不解，為什麼很多為人子女的，平常總是忽略年邁的父母輕微的病症，疏於關心，多拖到不能再拖了，很嚴重的時候，才千方百計拜託醫生無論如何不計代價救救他們的父母? 所以他時常一有機會就告訴病人，要把平時照顧父母當作人生最合算的投資來看待，因為只要平時照顧得越好，當子女的未來就越輕鬆。

把父母當成『活資產』來看，乍聽之下雖然有點殘酷，但是仔細想想卻有道理極了。

於是聚會中的大伙，經過了這一番令人深省的討論後紛紛靜下來，各自拿起手機，當場撥電話給自己的父母親，問他們吃飯了沒有，吃了什麼？今天過得好不好？

我知道對大部分忙碌而自私的現代人來說，知道爸媽昨晚吃了什麼，雖然是很小的第一步，卻是很重要的第一步，父母從小投資在子女身上，從來沒有像我們計較定期存款的利率那樣斤斤計較，無論多麼不合算的鋼琴課、繪畫課，除非我們不願意，否則也都無怨無悔的滋養著孩子們老實說幾乎沒什麼才能可言的低能藝術天份，如果哪一天也為人父母，就會知道天下大概沒有比送孩子去上才藝班更不合算的投資了吧?

如今我們長大了，各自有自己的生活，但是如果不管多麼忙，每天能隨手打一通電話，問一下他們晚餐吃了什麼，每天不就多了一分鐘的親子話題嗎? 知道他們吃什麼，就更知道一點父母這一天過得如何，有沒有好好照顧自己，不是嗎? 知道子女關心自己的父母，每天也會更開心，過得更快樂一點，投資理財的同時，別忘了投資自己，也投資回報率最高的、最愛你的家人。

每天的十句好話---網路佳文共欣賞

11. 人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定
12. 年輕是我們唯一擁有權利去編織夢想的時光
13. 青春一經典當即永不再贖
14. 沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的
15. 真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度
16. 愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納
17. 當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內心世界的真正財富
18. 只要有信心，人永遠不會挫敗
19. 不論你在什麼時候開始，重要的是開始之後就不要停止
20. 不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨

每天的十句好話----網路佳文共欣賞

1. 每天告訴自己一次，『我真的很不錯』
2. 生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己
3. 生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣
4. 明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦
5. 生活若剝去了理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子
6. 發光並非太陽的專利，你也可以發光
7. 愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體
8. 獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的
9. 貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富
10. 你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界

法鼓山上的動植物---您知道它(牠)們的名稱嗎

覺察自己的偏執－聖嚴法師

人生在世，總有許多煩惱。佛法的根本精神就是要教人斷除煩惱，怎麼做呢？方法很多。當我們追究煩惱的根源時，會發現有一種煩惱，是來自於自己主觀的立場，不能得到外在環境或周圍的人認同。每一個人都希望得到別人接納，甚至能控制別人；卻很少有人會心甘情願接受別人的意見，更甭提受到別人的控制了。如此，人與人、人與環境之間的衝突、矛盾就來了。

有一對恩愛夫妻，在結婚多年以後，還是離婚了。辦離婚手續時，兩個人都很難過，連他們自己都想不通：明明兩個人感情很好，怎麼可能走到這一步呢？原來這位太太弱不禁風，大熱天裡也受不了一點點風，不能吹冷氣、不能吹電扇，連窗戶都不能開；偏偏這位先生最怕熱，沒有冷氣睡不著。所以，這對雖然恩愛卻無法相處的夫妻，最後只好分道揚鑣。這是人生的悲劇，不過，這也是人生的常態。

佛陀在楞嚴會上對大眾說法時，曾經舉起自己的手來問阿難說：「阿難！你看我的手是正的還是倒的？」阿難自恃多聞，被佛陀連番訓斥幾次之後，再也不敢逞強，只得含糊應答說：「世間一般人都認為手指向下就是倒；我也不知道究竟如何為正？如何為倒？」佛陀就說了：「手臂就是手臂，那有一定的正或倒？只是世間的人一定要執著上豎為正，下垂為倒，這是執迷不悟的看法。」

所以，以佛的眼光來看，世間所見的許多價值標準，都是人的執著妄想，是非善惡，本來沒有絕對的標準。一個人從某個角度看是大壞蛋，可是從另一個角度來看，也可能是個大好人。這些標準都是人定出來的，未必放諸四海而皆準。我們如果不能覺察自己的偏執，就會被自己的好惡所蒙蔽，也就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準，去衡量外在環境。合乎自己的標準，就起了貪愛心，不合標準，就起了厭惡心，這個分別心，就是煩惱的根源。其實，外在的境界根本是一樣的，就像佛陀的手臂，非正非倒；可是，不同的人來看，就有不同的評價和反應。我們若能時時反省自己的偏執，在待人處事上，就會比較圓融了。

有一個媽媽告訴我，她的孩子在學校跟人家打架了，結果老師重重的處罰她的孩子，另一個打群架的同學因為功課好，逃過了處罰。老師不問青紅皂白，就責怪她的孩子把人家好學生給帶壞了，其實真正帶頭打架的是那個成績好的學生。大家看！明明同樣犯錯，成績好就沒事，成績差就該罰，老師把成績好壞當作衡量品德的標準，在我們看來是很明顯的錯誤，可是那位老師卻渾然不覺。事實上，很多時候我們就是這樣，對自己的錯誤渾然不知。

因此，佛法教導我們時時觀察自己微細的念頭，不要被自己蒙蔽，不論外在的境界如何變化，情緒都不會受到牽動，那麼，就可以斷除煩惱了。～出自聖嚴法師＜人行道＞

法鼓山景觀組的義工---看看是不是菩薩您啊？

世事無常-聖嚴法師

佛教常提醒人要觀「世事無常」，因為世間的任何現象，都會起起伏​伏。人生如同爬山，一定會有高低起伏。或許在愛情的路上、人際間​的關係上，可以一直維繫好狀況，但在人生其他的境遇中，要永遠維​持巔峰狀態是不容易的。例如所謂的「富貴不過三代」，歷史上也沒​有不會沒落的王朝，因為有起必有落，當登上頂峰之後，走向下坡是​必然的事實。不過，當下坡路走到谷底，無路可走之際，只要打起勇​氣向前，必又能開創另一個巔峰。這就如同法國大文豪雨果所說：「​黑暗來臨的時候，黎明還會遠嗎？」～聖嚴法師＜人間世＞

拜佛懺悔-聖嚴法師

拜佛懺悔，對消除業障的確有幫助；但是，它的作用是因為佛菩薩看​你真有改過遷善的決心及誠心，出面替你擔保，讓你暫時不要受報；​或者像分期付款一樣，逐次攤還。就像一個欠債累累的人，躲債躲到​一個大富翁家裡，這個大富翁出面向債主擔保，請求大家給這個人一​些時間，保證他一定會慢慢還債，請債主不要催逼太急。～出自聖嚴​法師＜人行道＞

善用失業的空檔－聖嚴法師

什麼叫做成功？沒有一定的標準，我認為不論是健康、事業、家庭、金錢、專業技術、各種領域的長才及知識等，如果能夠保持在各自所能做到的最佳狀況，都算是成功。但人生的旅程是不斷向前走的，是經常變遷的，有些狀況看似保持不變，其實是在漸變之中，所以任何狀況，都是無法永久保持的。我們可以練習著保持良好的心情、堅持自己的原則，增長自己的人格修養，但對於個人的事業、家境，對於身體的健康，要想一直保持在最佳狀況，不但很不容易，而且根本是不可能的。

佛教常提醒人要觀「世事無常」，因為世間的任何現象，都會起起伏伏。人生如同爬山，一定會有高低起伏。或許在愛情的路上、人際間的關係上，可以一直維繫好狀況，但在人生其他的境遇中，要永遠維持巔峰狀態是不容易的。例如所謂的「富貴不過三代」，歷史上也沒有不會沒落的王朝，因為有起必有落，當登上頂峰之後，走向下坡是必然的事實。不過，當下坡路走到谷底，無路可走之際，只要打起勇氣向前，必又能開創另一個巔峰。這就如同法國大文豪雨果所說：「黑暗來臨的時候，黎明還會遠嗎？」

目前國內外的失業率都很高，很多人處於失業又失意的狀態，看不到未來的遠景。如能換個角度看，這也未嘗不是好事，因為這段人生的空檔，正好給我們重新出發的契機，使我們得以轉換至更好的軌道。雖然失業了，但是任何時候都要給自己一個希望，即使覺得自己處於被環境遺棄的狀態下，也不要向命運妥協。

我的大半生經常是在走下坡路的過程中度過，我也經歷過看不見未來的日子，但是我充滿信心，抱持著人生的大方向，不斷地充實自己，隨時做好奉獻自己、利益他人的準備；即使在挫折中，即使我一無所有，也不會喪失我的大方向。所以建議大家，應把挫折當做歷鍊，把失業當作重整步調的空間，只要不因失業而失去生活下去的自信心，什麼正當的工作都可以嘗試，例如去做義工，也能有一份成就感的幸福。

停下向來的工作，並不表示失敗，也並不等於賦閒，因為正要人做、沒有人做的事，可謂俯拾即是。即使擁有高官厚爵，也很少能夠永遠享受尊榮富貴，所以能屈能伸是大丈夫。要知道，當一個階段的任務達成後，就要有轉換下一階段跑道的心理準備，如此才能不斷地欣賞到一個接一個的人生好風光。～出自＜人間世＞

環保DIY-轉載自法鼓山全球資訊網

陽台邊的小菜圃

近年來，都市化的發展結果所造成的社會趨勢異動，多數人的休閒生活已漸漸從充滿刺激、狂洩情緒的室內活動，走向戶外的大自然休閒風，郊區新興的休閒農場每逢假日即人滿為患，腦筋動得快的商人或是急待轉型的農家，紛紛開發一片片的原本缺乏人力耕種的田畝，於是新時代休閒農耕風潮正式吹向台灣社會。

自然農耕的風潮

我們的老祖先以農立國，對於土地自有一份親切的依存關係，食物源自土壤的蘊育，萬物得以欣欣向榮，社會的發展也是根源於土地的滋養，因此，對於土地的利用，中國早在四千多年前就已發展出一套「敬天地、順自然」的農耕技術，讓土地的資源生生不息。
然而，當台灣社會由傳統農耕時代、工業時代躍入後工業時代，人們的生活於是有了重大的轉變。在社會逐漸走向多元化、人口急速增加，以傳統農耕方式再無法滿足現有人口需求時，為了配合快速、大量生產的農耕方式，而以化學肥料取代傳統的天然肥料，雖然達到快速生產的目的，卻也危害了環境生態的保育。

近來環保意識的抬頭，許多人開始對於精緻農業所帶來的環保問題進行討論，並起而力行「自然農耕法」。所謂「自然農耕法」就是以不破壞自然生態為原則的耕作方法，大自然的循環法則即以地表土壤的養份孕育植物，植物提供動物生命所需的能源，而動物的糞便與屍體再度回到土壤產生養份，如此的循環系統即是大自然的生態體系。

當人類於一萬年前發明了農耕技術，地表的土壤除了要面對地理與天候的因素，因為耕作而流失養分的問題亦日益嚴重。近代更由於土地利用不當及大量化學藥劑的使用，使得土壤裡的微生物減少，土壤開始發生瘠化、石化、沙漠化的現象，於是許多環保人士開始推動自然農耕法來保護自然。

其實，讓土壤自然再生的方法做起來很簡單，你也可以帶領家人在假日一起動手做。

土壤的再生很簡單

在鄉下長大的法鼓山資深義工洪木林，從小看著村裏的長輩將一些剩餘的菜葉、樹葉丟到田裏作成肥料，在定居台北之後，由於常到法鼓山當義工，在耳濡目染聖嚴法師所提倡的心靈環保，並且身處在長期推動心靈環保這樣、生活環保、禮儀環保、自然環保等四大環保的團體裡，更深深觸動他對於環境維護的心，也因為非常喜歡「養花」，於是就慢慢摸索自創了「培養土」，他說，經過長達五年的試驗，現在家裡都不再須要花錢去買土和種花的肥料，不僅可以省下一筆小錢、垃圾減量，還可以在週休假日期間，全家一起來放鬆身心。

洪木林說，自製培養土只須利用家中現有的東西就可以了，不須要再去花錢，像是主要材料之一的「土」，可利用家中舊有的盆栽中的土即可，紗網用舊紗窗換下來的舊紗網，唯一可能要買的是大盆子，至於製作的季節最好選擇在冬天開始作，因為冬天屬於非生長的季節，很多原本在使用中的土都可以重新整理一下，這樣經過三個月的時間〈也就是到隔一年的清明節〉，原本沒有用的土就可以再生變成有用的土了。

由於現在住家多是公寓或大樓，陽台空間有限，因此，製作「培養土」所需的空間也不需太大，而且製作的過程非常簡單。
首先，準備直徑一尺半至二尺之間的盆子幾個〈視所須的量而定〉，剪下一塊家中不用的紗網放在花盆中，此作用是因為花盆底部會有一個洞，為了不讓土漏出來而先放一塊紗網；
接下來鋪上一層約1吋厚的土在底部；
第三步，將菜葉、果皮剪碎，放入花盆中再鋪上一層土蓋住，一直重覆這樣的步驟直到整個盆子裝滿為止；
最後一個步驟就是在最上面的土灑上一些水，水份須酌量拿捏，不能太多或太少，如果放入的果皮是水份比較多的，
如：西瓜，水就放少一些，由於洪木林全家吃素，原則上這些培養土沒有骨頭、肉類在其中。經過三個月之後，將完成的培養土加以攪伴一下，就是一盆滿是養份的新土了。

洪木林特別強調，欲放入當培養土的菜葉或果皮，除了剪碎外，必須等收集到足以鋪滿一層的時候在放入盆中，至於放入一層的果皮要再蓋上一層土，那是為了避免長出蚊、蟲或有不好的味道產生。

這套自製的方法，洪先生也分享給隔壁鄰居。大家在親身體驗之後都認為這是個不錯的田園DIY呢！不過洪木林也說，這是他自製的一種簡單方法，坊間還有許多不同的方式，不過大部份的方法是必須有大一點的場所才能進行。

自耕天然蔬菜很簡單

有了培養土，家裡的陽台就可以變成農場。
你可以選擇家裡現成的容器，例如花盆、魚箱、不用的水桶等，在底部鑽孔以利排水，再配合時令種植不含農藥的新鮮蔬菜了。

一般來說要種植菠菜、小白菜、青江菜等小型葉菜類的蔬菜，使用的容器至少要有15公分深，每棵之間保持6公分的距離；若是選擇小黃瓜、茄子、蕃茄等果菜類，所要使用的容器較大直徑至少需30公分以上，每株至少間距10到15公分。

動手DIY農耕之前先得準備好基本工具，枝剪、澆水壺、鏟子、防護紗網、小粑都是必備的工具。有了工具之後，接下來就是準備所要種植蔬菜的種籽，一般的小型葉菜類蔬菜，將菜籽均勻的灑在七分滿的土壤裡，再舖上一層薄薄的土後澆水，最後覆蓋上舊紗網等待發芽；另外，像是地瓜葉、紅鳳菜等，可以利用平日做菜時挑剩的粗枝幹插入土裡，等待長出細根及嫩芽即可。再來就必需用「愛心」和「耐心」澆水、除草、施肥，來經營你家的小小菜圃了。

其實，種菜真的很簡單，在繁忙的生活裡，動手種植自己喜愛的蔬菜，不僅是一種樂趣，更吃得到自然與健康，對於現代人來說真是一舉數得的新時代休閒農耕，你是否正躍躍欲試呢？

佛光山邀請方丈和尚擔任三壇大戒尊證師-轉載自法鼓山全球資訊網

心培法師7/28親送聘書並與果東法師交流弘化經驗

佛光山方丈和尚心培法師7/28日上午十點前往法鼓山世界佛教教育園區,邀請法鼓山方丈和尚果東法師擔任佛光山傳授國際萬緣三壇大戒典禮的尊證法師。果東法師為表隆情敬意,特地在大殿接駕,並親自陪同心培法師參觀禪堂、祈願觀音殿及開山紀念館等地,介紹法鼓山園區環保建設與規劃理念。

方丈和尚果東法師帶領參訪時表示,法鼓山園區建設的定位是教育園區,而法鼓山的建設在理念的弘揚,因此有護持正信佛法理念的地方就會有法鼓山的存在。此外,在參訪禪堂時,正逢堂內舉辦禪七活動,許多禪學系的法師在引導民眾進行禪修體驗,特別引起心培法師的關注與興趣,頻頻詢問法鼓山僧才教育的培養與學程規劃。

果東法師指出法鼓山創辦人聖嚴法師當初在規劃禪修課程時,曾表示培養禪修指導人才養成「悲願心」的重要,獲得心培法師的認同。來訪的心培法師表示「開悟的人不一定能弘法,但一定要具有悲願心才行。」

兩位佛教道場的住持相談甚歡,歷經四個多小時的參訪及餐敘互動，雙方愉快的交流,對於道場的經營、僧眾的培養、佛教的弘化與信眾的教育等方面交換心得與經驗, 也為彼此情誼留下深刻而美好的印象。



◎圖文：曾正智20110728

法鼓山景觀組義工

聖嚴法師法語

溫柔，是以柔和的心、柔順的態度來對待人、處理事，但並不等於柔弱。

法鼓山的動植物之美

常慶法師開示之我聞---義昌菩薩的分享

7月24日2011景觀出坡日，節氣大暑，萬里晴空、艷陽高照、暑氣逼人。一早8:300分於祈願觀音水池集合。常慶法師慈悲親臨水池邊開示，大夥坐在水池邊 悠閒的聽法師開示 法師引用 聖嚴師父 禪修法語：

『念起即覺 覺之即無 ，一念不生 萬緣放下 』

我們是薄地凡夫妄念不斷，妄想總是將過去的總總不如意、無名煩惱修理現在。讓心情不快樂、不安住、無正見、無智慧。又將未來的明天預設了總總立場預期會發生，讓現在此刻的身心不清淨。這真是雪上加霜，無怪乎眾生沒有大智慧，

妄念真是眾生的根本煩惱。

世尊在《華嚴經．出現品》說「一切眾生皆有如來智慧德相」「但以妄想執著而不能證得」人如果能降低無明妄想，必定能大開智慧。

禪法就是要我們生活中，隨時隨地練習修行。當妄想一起就清清礎礎妄想的存在，然後立刻用聖嚴師父四眾佛子共勉語「 聲聲阿彌陀佛」把妄想取代，妄想即被消滅清空。另外要不斷的學習 多念佛號 少打妄想 甚至於連一念的妄想都不讓他昇起。體會緣起性空萬緣放下的的習慣。出坡時正好可以練習禪法，輕鬆自在清礎身在除草時，心也專注的在除草，其他的雜念一念不生，放下身心過著清淨身心生活，這樣的不斷練習就是修行。

聖嚴法師----打坐的功能

打坐的功能有三項：

第一是達到身心平衡，
第二是達到精神穩定，
第​三是達到智慧心及慈悲心的開發。

身心平衡：就是身體平衡和心理平衡，這就是身心健康。如果一個人​的身體強壯像水牛，心理脆弱像老鼠，就不能說健康。

精神穩定：精神的含義比較難理解，那不是心理，也不是生理，但是​跟身心有關，它會產生無形的功能，會從有形的行為表現出來。

智慧及慈悲的開發是什麼？如果有了身心統一，以及自己和宇宙統一​的經驗，精神就能統一。如果把精神和身心的執著超越了，就有智慧​力及慈悲心開發出來。這裡說的智慧不是知識，也不是學問，而是絕​對的決斷力。

【聖嚴法師開示精選】見人低一級

所謂的「大丈夫」要能屈能伸、舒捲自如，一般人往往是能伸不能屈​，那便是大缺點。

先要自我肯定，才能受人肯定；先要自己有信心，他人才會對你有信​心；先要尊敬他人，才能得到他人的尊敬。
⋯⋯
我經常勉勵人要有「見人低一級」的修養。意思是不要自高自大，要​虛懷若谷；不要盛氣凌人，要尊上謙下。

可是對長輩、對能力強過自己的人，謙虛還容易；要禮讓晚輩及不如​你的人時，就很困難。

倒如孩子頑皮時，是罵他有用呢？還是勸他有用呢？勸他可能比罵他​有用，他才會真正的心服、口服，這就是見人低一級的好處。

見人低一級，並不是自我作賤，反而是自我尊重。

所謂「敬人者人恆敬之」，面對任何人都要尊重他、關懷他，在肯定​他人、幫助他人的同時，就是肯定了自己。


本文摘自「如何培養自信」

聖嚴法師開示精選～真的放下了嗎？

很多人常說：「我早就已經放下了！」
但是，真的放下了嗎？
「放下」是不容易做到的事。
⋯⋯有些人叫別人放下，自己卻放不下。
也有些人跟本沒擔起來，又有什麼好放下的？
只不過他看不慣，心中總是充滿憤怒、猜忌與怨恨。

另外有一種人，名利、權勢、地位都有，
應該沒什麼好放不下的，可是卻放不下煩惱的情緒。

有人資質平凡，庸庸碌碌過一輩子；有人很聰明、
很能幹，結果也庸庸碌碌過一生。

這是因為他放不下自己，心中梗著非常大、
非常粗、非常重的「我」，執著自己的想法、
做法、人格等，提不起自己和他人的義務與
責任，結果沒人敢任用他，甚至不敢跟他做朋友。

可見得，提得起的人不一定放得下，
放不下的人根本就提不起。

真正的放下是既不認為自己已放下，
也不以為自己放不下；應該擔起的責任和
義務照樣去做，應該接受的權利
如能以之造福人群，也可以接受。

本文摘自《別再執著了》

法鼓山的植物

聖嚴法師法語

家庭的溫暖在於互敬互愛，家庭的可貴在於互助互諒。

景觀組大家庭的菩薩們

7/24景觀大出坡法師開示

『念起即覺 覺之即無』『一念不生 萬緣放下』這是昨天景觀大出坡日法師開示時所轉述 聖嚴師父十六字修行箴言

雲來寺7/31禪一

聖嚴法師法語

與其爭取不可能得到的東西，不如善自珍惜運用所擁有的。

7/21心靈處方籤

聖嚴法師法語---
隨時隨地心存感激，
以財力、體力、智慧、心力、來做一切的奉獻。

法鼓山景觀組菩薩出坡照

聖嚴師父著作-聖者的故事

聖嚴師父著作-聖者的故事

有一篇『愚路尊者』是個人非常喜歡的

愚路尊者原是一位極笨的人，其兄長大路尊者接引其出家
後來佛陀教導愚路尊者兩句法語：「我拂塵，我除垢。」並叫他為大眾比丘擦拭鞋履上的塵垢。就這樣一邊擦拭一邊誦唸，有一天，愚路尊者自問：世尊教我讀誦的兩句法語『我拂塵，我除垢』，究竟是什麼意思呢？經過不段的自問自答後，他了解只有離了貪欲、瞋恚與邪見的人，才是真正能夠拂塵除垢的人。並證得了阿羅漢的聖果聖位。

⋯⋯愚路尊者是什麼人呢？他就是《佛說彌陀經》中的周利槃陀伽。

其實人的智慧往往會被往昔所造諸惡業所矇蔽，唯有透過不斷的修行及精進，才能讓智慧清明，所以家中有不愛讀書的小菩薩，或許他們只是現階段不喜歡讀書而已，為人父母的我們只有透過不斷的循循善誘，儘量不去責罵，透過引導讓其不要失去讀書的興趣，這是當父母的我們目前所應該去做的，祝福大家！
常輯 合十

景觀組出坡照

本週日7/24為景觀大出坡日

歡迎有時間有體力的菩薩一起來共襄盛舉 08:30祈願觀音殿前集合
記的多帶二套衣服換洗喔
這個禮拜的出坡地點在『成佛之道』喔

法鼓山的實踐－四種環保

法鼓山的實踐－四種環保
為了因應現代社會的變遷，讓大家都能安居樂業，法鼓山積極提倡四種環保運動，就是心靈環保、生活環保、禮儀環保、自然環保。


心靈環保
環境污染不離人為、人為不離人心、所以環保要從心靈的淨化做起，用慈悲心對待眾生，用智慧心處理事情。保護自己的心，不受困擾及污染。


生活環保
需要的不多，想要的太多；需要的才要、想要的不重要，在日常生活衣、食、住行，要養成少慾知足、勤勞、簡樸、整潔的生活習慣。能不浪費資源及能源，能不製造垃圾污染及各項污染。


自然環保
知福惜福、感恩大地，體認人是自然的一部分，任何資源必須珍惜使用，不可浪費污染，自然環境必須加以保護尊重，才能長長久久覆育萬物。維持永續。


禮儀環保
從個人觀念的淨化開始，使禮儀由內心發起，形諸於外，透過行為的淨化，以心儀、口儀、身儀促進人我和諧，社會祥和。

法鼓山的三大教育

法鼓山的三大教育－大學院、大普化、大關懷教育

法鼓山以建立「世界佛教教育園區」為目標，從學術研究、海內外禪修、弘法，到針對安頓人心所設計的各項教育、文化與關懷工作，都以積極入世的態度，扮演以身作則的角色，建立社會善良風氣。

具體的實踐之道，歸納成大學院、大普化、大關懷等「三大教育」，從「三大教育」中衍生出多種啟蒙心靈的方法，搭起一座一座通往淨土的橋樑，接引了更多人在學佛路上歡喜同行。

大學院教育
法鼓山的大學院教育是以正規的教育，造就高層次的研究、教學、弘法及專業服務的人才。包括1985年創辦的中華佛學研究所、1998年教育部核准籌設的法鼓大學、2001年正式成立的僧伽大學以及於2006年成立之法鼓佛教學院，是全國第一所向教育部申請成立獨立的單一宗教研修學院。


大普化教育
法鼓山運用傳統佛教修行活動與現代文化活動，為現代人建立多種生活化、實用化的管道來認識佛法，引領大眾從內心和生活行為的改變做起，讓每個人小小的好，累積成整個社會大大的好。舉辦各項禪修、念佛、法會等修行弘化活動，並藉由文化出版與傳播媒介，使佛法精義普化人間，成為現代人生活的智慧指南。


大關懷教育
大關懷教育的目標，是以人間化的佛法，普遍而平等的關懷社會大眾。人的一生，從懷胎、出生、嬰幼兒、少年、成年、老年到臨終與死亡，每一個階段與層面都是大關懷教育的範圍。

法鼓山的共識

法鼓山的共識，涵括內容有：理念、精神、方針、方法，每一項皆有兩句話勾勒出其意義。

法鼓山的理念──「提昇人的品質，建設人間淨土」

人的品質是指品格、品德和品質，人在經過了教育的薰陶，和社會的歷練之後，人品會有所改變，即為提昇人的品質。要提昇人的品質，應先從自己開始，進而再幫助他人提昇品質。建設人間淨土，也要從每個人做起，在平凡和歷練中向上，除了建立自己的淨土，同時也要把人間淨土的理念，推廣到周遭環境裡的他人，讓人人皆能夠得到佛法的滋潤。


法鼓山的精神──「奉獻我們自己，成就社會大眾。」

「奉獻」表示我們已擁有，且有能力成就他人。人人若能夠奉獻自己、成就別人，則人人都能更好，自己相對地也會更好，人人都能獲得利益，自己本身也能受益。


法鼓山的方針──「回歸佛陀本懷，推動世界淨化。」

佛陀本懷就是慈悲和智慧的精神，我們要學習及發揚這兩種精神。先從自己開始做起，再拓展至其他的人、其他的地方，乃至全世界。

法鼓山的方法──「提倡全面教育，落實整體關懷」

全面性的教育是指各個層面的提昇人品、關懷人間的教育，內容則包括精神層面、學問層面、生活層面、工作層面等。每個人不僅都應該是教育家，也都應該是接受教育的人。

7/19心靈處方籤

聖嚴法師法語---解開愛恨情仇心結，學習慈悲喜捨心量。

景觀組義工出坡集錦

2011《農禪寺》梁皇寶懺

點一盞心燈，虔誠禮懺！在三寶光明的祝福下，
你我、以慈悲妝點容顏，以智慧傳遞菩提！
掃淨了心地；拭淨了雜染。
心燈，亮起來了！點亮平等；點亮發願迴向！
於是，罪花散盡！解了冤、釋了結、所求一切皆順遂！
新的心！知福幸福！心安平安!


***************

送信給佛陀、給法界眾生、給一切有情！
心，在禮佛中，淨化了！
慧，在悔過中，亮了起來！
菩提心，在一次次的發願中，堅定了！
自在平等，在一次次的禮懺中，豁然開朗！
於是！如來回您一通簡訊！
冤解了！結釋了！普皆迴向；一切皆證法雲地！

7/15心靈處方籤

聖嚴法師法語---
你心我心同佛心，知福惜福多培福。

7/13心靈處方籤

聖嚴法師法語---
被煩惱撞著了，此時最好享受自己呼吸的感覺。

法鼓講堂消暑帖。7/11 上線！今夏。包你暑氣全消

夏天腦鈍鈍、頭昏昏，
酷熱的太陽曬得眼冒金星＠＠！

佛法除了可以幫助我們
長智慧、轉心念、解困惑……
那可以幫我們渡過這炎夏嗎？！

今夏最消暑的好方法－－【法鼓講堂消暑帖】

讓佛法給你由內而外的透清涼！
7/11(一)即日起正式上線！
http://www.dharmaschool.com/event/2011/index.html

景觀組的義工菩薩

7/8心靈處方籤

聖嚴法師法語---
朝山禮拜來修行，祈福消災願易成；口唱耳聽心恭敬，三步一拜向前行；身心舒暢好感應，業消障除福慧增。

法鼓山上的杜鵑花

分享：【聖嚴法師開示精選】～不要讓「重話」變成「惡口」

【聖嚴法師開示精選】～不要讓「重話」變成「惡口」
.法鼓山寫於 2011年7月7日 12:07.


「惡口」是用惡劣的、惡毒的、不堪入耳的言語侮辱人、傷害人，這種話最好不要說，因為說出來一定會傷人。

一般說來，當父母、老師在管教孩子時，適時說一些重話，的確能對孩子有所助益。說重話時用比較嚴厲的語調，或者是措詞重一些、音量大一點，不一定就是惡口。可是如果重話變成惡口，就會對孩子造成很大的傷害。例如，有些父母在罵孩子的時候，一急就口不擇言，常常會說：「你去死好了！」這麼說就很不恰當了。

曾經有一位居士的孩子很貪玩、不想讀書，他來問我該怎麼辦，是要打還是要罵呢？我說：「打不得，也罵不得，不過在適當的時候可以適度說些重語。」我也建議他可以告訴孩子：「爸媽沒辦法保護你一輩子，總有一天會先你而死，如果我們今天就死了，留下你一個人要怎麼辦呢？你的未來還是要靠自己努力才行。」如此一來，孩子或許就會有所警惕，知道要奮發圖強。這就是用重語來點醒他。

另外，我認識一個人，他無論如何都不想皈依三寶，但是他既拜佛、學佛，也經常來找我談話，後來我告訴他：「師父年紀大了，將來你要往生時，我可能不在你身邊，如果你現在不皈依，等到我先走一步就來不及了。」於是他開始認真考慮皈依的事，不再猶豫不決。我當時所說的就是重話，但不是惡口。

此外，罵人的話也不一定就是惡口，只是在罵人時，人們通常都會把音量提高，一不小心就會造成衝突。以我個人來說，因為大聲說話很費神，所以我不太願意用這種方法，但是必要時也會這麼做，那多半都是在緊急情況下，希望對方提高警覺，認真接受我的勸告。否則有些人迷糊、散漫，對事情毫不在乎、漠不關心，我和他輕鬆、柔軟地談話，他根本不把我的話當一回事，這時候就要予以當頭棒喝，不但要用重語，甚且要大聲講話。

雖然這種重語、大聲話在必要時可以使用，但還是得看時機，必須恰到好處地用，否則一不小心就可能造成彼此反目成仇，朋友、同事、師生、師徒之間，即使親如父母子女也會決裂，因為這是「非常道」的手段，就像特效藥一樣，不能隨便亂用，而且「物以稀為貴」，常用就會失去效果。

平常說話還是要謹慎，要以謙虛、客氣、柔和的態度，多用愛語、柔軟語，多說尊敬、鼓勵、關懷的話，這才是「平常道」。

而不論用的是「平常道」或「非常道」，都可以是智慧語，關鍵就在於說話的人能不能活用。



本文摘自法鼓文化出版「從心溝通 」

100/07/07日心靈處方籤

聖嚴法師法語---
無論忙碌與否，獨處或群居，內心經常保持著安定、祥和、清明，就是修禪，便是落實心靈環保。

法鼓山上的綬草

法鼓山景觀組七月份大出坡日

七月份的大出坡日為：7/10(日)及7/24(日)
週一至週五久坐辦公室的菩薩
或是想體驗夏日流汗痛快感的菩薩
歡迎一起來景觀組出坡
當日早上08:30在祈願觀音殿前集合聆聽法師開示

您將會有意想不到的收穫

報名專線：
apem0935@gmail.com

記得多帶二套換洗衣物還有環保杯喔

歡迎全家一起來加入

法鼓山景觀組 歡迎您

用心修行，生命價值就會不一樣(義昌菩薩分享農禪寺常灌法師之開示)

請問大家有畫圖經驗嗎？

一張圖畫紙，你如果亂畫，自己看了，覺得不怎麼樣，別人看了也覺得像垃圾，不值得欣賞、珍藏；一張圖畫紙，假如你能用心畫它，就可以變成無價之寶。
同樣的一張圖畫紙，畫出來的結果卻不同，差別就在『善用心』而已。

我們的生命也一樣，就像一張畫紙，同樣是一塊錢，但是要怎麼畫，每個人就差很多，我們的生命是要畫成一張垃圾，還是要畫成無價之寶，就在於我們個人的用心。生命很短暫，我們要用這條生命來修行成佛。

畫圖時，如果只想要趕快畫完，交差了事，如果用半小時的時間隨便畫的一張圖，可能連耐看半小時的價值也沒有；如果認真地畫，耐心地修改，耐看的時間相對會比較長。世界名畫都是費了許多心力及時間才畫成的。

念佛也一樣，念佛時如果抱著敷衍了事的心，如眼睛東看、西看，耳朵東聽、西聽，心理東想、西想，這樣是很難念佛念得好的。
如果很用心的念佛，眼睛不亂看，耳朵只聽佛號，心理只想佛號，不打妄想、不打瞌睡，這樣才有可能念佛念得好。
如果你多花半小時的時間認真念佛，你就能累積半小時的念佛功夫。如果你每次念佛會都來念佛，並且不斷的修正不當的念佛方法，你就能累積更紮實的念佛功夫，這樣用心念佛才能善用生命來修行成佛。
另外，有一個觀念很重要，有助於我們更用心畫生命這張圖，那就是無常觀。我們要常常把每一天都當作是生命的最後一天，這樣才能督促自己更善用生命、認真修行。
修行人要常常思惟，如何在修行上用功？
送大家四句話，請大家常常思惟
待死如愛客(對待死亡如喜愛的貴客)
去如至大會( 死去時如參加大宴會，非常歡喜)
多集福德故
捨命時無畏(因為平時就累積很多福德，所以捨命時無有怖畏)
用心修行，生命價值就會不一樣，祝福大家都能將自己的生命畫成無價之寶。